閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
千百年來,書籍都是人類文化的標(biāo)志,是發(fā)達(dá)文明的象征,飽讀代表著博學(xué)與美德。然而,時(shí)過境遷,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式。無論過去有著怎樣的輝煌,身處當(dāng)下這一巨變的時(shí)代,紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。圖書版本學(xué)家大衛(wèi)?皮爾森認(rèn)為,要更好地預(yù)見紙質(zhì)書的未來,我們需要在書籍的數(shù)字化進(jìn)程中,超越書籍作為文本載體的價(jià)值,去到它所能提供給研究者的其他東西中尋找答案。
長久以來,書籍之所以受人尊重,并不是作為實(shí)物本身,而是他所承載的文本和思想。但新西蘭書目學(xué)家唐?麥肯齊認(rèn)為,承載文本的物質(zhì)形式,會(huì)影響到文本所要傳達(dá)的意義。這里的“物質(zhì)形式”是指書籍的封面、字體、配圖等構(gòu)成要素。任何一個(gè)時(shí)期的書籍封面(護(hù)封),都如同當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品一樣,能夠充分表達(dá)那個(gè)時(shí)代的審美和文化取向。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷妫ㄗo(hù)封)進(jìn)行排列,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),公眾對(duì)文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。而在一本書中,字體和排版的設(shè)計(jì)同樣非常重要。它們形成了書籍的個(gè)性特點(diǎn)。事實(shí)上,印刷字體和封面一樣,能夠代表書籍所處的時(shí)代。最早的印刷書籍所使用的字體是對(duì)同時(shí)代的哥特式黑色手書字體的有意識(shí)復(fù)制,待到機(jī)械化印刷時(shí)代的19世紀(jì),無數(shù)華麗無比、充滿實(shí)驗(yàn)性的字體直接影響著我們對(duì)維多利亞時(shí)代的印象。另外,作為文字內(nèi)容的視覺輔助——精心設(shè)計(jì)的邊框、首字母和花飾、精美的插圖和不同質(zhì)感的紙張,也增強(qiáng)了書籍的藝術(shù)觀感;不斷翻新的印刷技術(shù),使得在書頁內(nèi)大批量印刷圖像成為可能,從手繪到黑白再到彩色,為書籍打上了時(shí)代的烙印。
回歸到書籍的根本——“文字”本身,一本紙質(zhì)書是否還擁有電子版本無可替代的歷史價(jià)值?
紙質(zhì)媒介時(shí)代,一篇文稿從編輯到付印是一個(gè)極其復(fù)雜的過程,任何差錯(cuò)以及隨之而來的勘誤修正,都可能帶來同一版本書籍的個(gè)體多樣性:有的可能沒有插入勘誤頁面,有的錯(cuò)誤頁可能沒被取出,有的勘誤頁和原頁被裝訂到一起……從這些與文字勘誤有關(guān)的錯(cuò)誤中,我們或可以看出作者的意圖改變,或可以窺見時(shí)局的風(fēng)向轉(zhuǎn)變。
每一本書籍都擁有自己獨(dú)特的歷史。不同的讀者或收藏家會(huì)在書上留下自己的印記,從那些標(biāo)記、批注或藏書票中,我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系,也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。
數(shù)百年來,書籍裝幀作為一門手工工藝一直延續(xù)到19世紀(jì)。在這一過程中,可用于裝幀的紙張、紙板和羊皮紙不僅數(shù)量有限,而且價(jià)格昂貴,于是回收再利用就成為裝幀師的工作常態(tài)。在那些回收來裝訂新一代書籍的“廢紙”材料中,書目學(xué)偵探們往往能收獲意想不到的文化遺產(chǎn)。比如在一本1630年左右的書籍裝幀中,人們就發(fā)現(xiàn)了關(guān)于莎士比亞佚失劇作《愛的功勞》的記錄。
新技術(shù)的快速發(fā)展讓我們閱讀文本的方式產(chǎn)生了巨大的改變。紙質(zhì)書作為文本載體的存在價(jià)值在電子通信帶來的益處面前如此不值一提。但我們同樣不能忽視,作為實(shí)物的書籍有著超越文本的文化意義和歷史價(jià)值?!皶蔀闅v史”的說法是悲觀的,但“歷史”的含義同樣也是積極的,它讓人們認(rèn)識(shí)到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分,擁有值得保護(hù)和詮釋的豐富意義。
(摘編自陸紓文《數(shù)字化時(shí)代,我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價(jià)值》)
材料二:
隨著科技的進(jìn)步,人們只需擁有一部手機(jī),即可下載瀏覽海量電子書資源。而五花八門的電子書閱讀器也給讀者帶來越來越接近于紙質(zhì)書的閱讀體驗(yàn),再加上便攜輕便、價(jià)格低廉、節(jié)省紙張和空間、資源獲取容易、檢索信息方便等優(yōu)勢(shì),使得電子書閱讀從方興未艾到漸成潮流。
此外,隨著手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及,電子書閱讀的全員化、全覆蓋優(yōu)勢(shì)將為彌合東部地區(qū)與中西部地區(qū)、城市與農(nóng)村的信息鴻溝添一份力。相對(duì)于花大力氣興建的公共圖書館、農(nóng)家書屋等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施,擁有一部數(shù)字閱讀終端(比如手機(jī)),就相當(dāng)于擁有一座“移動(dòng)圖書館”,讀者可以便捷享受數(shù)字出版紅利。另外,電子書閱讀的全程化(閱讀活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間更為靈活隨意)、全景化(閱讀場景和狀態(tài)的多樣化)特點(diǎn)對(duì)于增加國民閱讀時(shí)長和閱讀量有所裨益,為人們利用零碎時(shí)間及時(shí)“充電”提供了便利。
但與紙質(zhì)書相比,電子書閱讀也有其突出的缺點(diǎn)。
首先,讀屏造成的眼疲勞程度比讀紙質(zhì)書更高,而視覺疲勞會(huì)在一定程度上影響人的學(xué)習(xí)效果,尤其是在進(jìn)行深度閱讀時(shí)。其次,電子書無法滿足深度閱讀所需的“空間感”。我們?cè)陂喿x復(fù)雜文本時(shí)常常需要反復(fù)查閱,以便把某個(gè)意思弄得更透徹,紙質(zhì)書易翻易尋,而電子書的內(nèi)容并無固定位置,不易完成文本的空間建構(gòu)。此外,電子書模仿紙質(zhì)書,但不可能在形態(tài)上做到完全一致,這給人一種陌生、疏離和不真實(shí)的感覺,導(dǎo)致讀者不自覺地缺乏讀紙質(zhì)書時(shí)的嚴(yán)肅和投入,影響深度閱讀效果。
通過上述分析可以發(fā)現(xiàn),電子書并不能完全替代紙質(zhì)書,在閱讀市場日益細(xì)分的形勢(shì)下,對(duì)讀者而言,認(rèn)清二者各自優(yōu)長,從閱讀需要出發(fā)才是關(guān)鍵。
(摘編自張鵬禹《紙質(zhì)書不可替代,電子書漸成潮流》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.承載文本的物質(zhì)形式可為研究者提供超越書籍作為文本和思想載體價(jià)值以外的特殊價(jià)值。
B.電子書閱讀給人們的閱讀方式帶來了改變,隨著科技的進(jìn)步,這種閱讀方式已漸成潮流。
C.電子書閱讀的全程化、全景化特點(diǎn),方便人們可以隨時(shí)隨地閱讀,有利于提高閱讀質(zhì)量。
D.紙質(zhì)書閱讀與電子書閱讀二者各具優(yōu)長,因此,讀者應(yīng)根據(jù)自己閱讀實(shí)際需要做出選擇。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法正確的一項(xiàng)是 CC
A.在電子通信帶來的益處面前,紙質(zhì)書的存在價(jià)值已不值一提,我們可以預(yù)見,未來,書籍將不再是傳播信息的主要媒介。
B.作為一種“更高級(jí)”的閱讀形式,電子書閱讀在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代優(yōu)勢(shì)明顯,因此它可以在不少方面彌補(bǔ)紙質(zhì)書閱讀的不足。
C.當(dāng)我們閱讀長、難文本或重要書籍時(shí),需要高度集中注意力并調(diào)動(dòng)深入理解與思考的能力,此時(shí)紙質(zhì)書或許是更好的選擇。
D.在巨變的新時(shí)代,電子書閱讀與紙質(zhì)書閱讀形成雙軌并行、融合互補(bǔ)的格局,共同推動(dòng)全民閱讀走向深入,將是大勢(shì)所趨。
(3)下列引言或事例,不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 BB
A.“如果書籍存在的理由純粹是承載文本,那么它們的消亡指日可待。我們需要認(rèn)識(shí)到書籍的意義遠(yuǎn)大于此。”
B.“一本好書是卓越思想者思想的結(jié)晶,它是思想者寶貴的生命之源,它超越生命本身,值得永久保存并珍藏。”
C.19世紀(jì)早期劍橋大學(xué)學(xué)生沃爾特的一本課堂筆記,向后人展示了當(dāng)時(shí)的化學(xué)課是如何教授、如何學(xué)習(xí)的。
D.亨利八世的藏書有不少被大英圖書館收藏,它們的價(jià)值正在于那些他在與政治或道德有關(guān)的段落上做過的標(biāo)記和評(píng)論。
(4)請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
(5)結(jié)合材料一和材料二,概括電子書并不能完全替代紙質(zhì)書的原因。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本.
【答案】C;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:21引用:4難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
老字號(hào)是指歷史悠久,擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù),具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn),取得社會(huì)廣泛認(rèn)同,形成良好信譽(yù)的品牌。
據(jù)了解,中國成立初期約有老字號(hào)1萬多家,分布在餐飲、零售、食品、釀造、醫(yī)藥、居民服務(wù)等眾多行業(yè),在滿足消費(fèi)需求、豐富人民生活、倡導(dǎo)誠信經(jīng)營、延伸服務(wù)內(nèi)涵、傳承和展現(xiàn)民族文化等方面發(fā)揮了重要作用,在全國人民、海外華人和國際友人當(dāng)中具有深遠(yuǎn)影響。
老字號(hào)所傳承的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念,具有不可估量的品牌價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。老字號(hào)承載著優(yōu)秀的中華民族文化,是新時(shí)期開展誠信興商、弘揚(yáng)商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富。
(選自百度百科“老字號(hào)”詞條)材料二:
那些消失的老字號(hào),失敗的原因多種多樣:有的,是受經(jīng)濟(jì)體制、運(yùn)行機(jī)制的制約,與市場要求脫節(jié);有的,是固守農(nóng)耕時(shí)代經(jīng)驗(yàn),難以抵擋現(xiàn)代技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊;有的,是人才流失、難以為繼;有的,是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力,生生被“李鬼”擊垮;有的,是盲目擴(kuò)張延伸……為他們,我扼腕嘆息。但“物競天擇,適者生存”,科技在變,社會(huì)觀念在變,消費(fèi)者群體在變,如果我們的產(chǎn)品服務(wù)不變、品牌創(chuàng)意不變、營銷方式不變,一定有被淘汰的危險(xiǎn)。
另外,全球化背景下,“老字號(hào)”也不可避免地會(huì)受到“洋字號(hào)”的沖擊。有學(xué)者認(rèn)為,和“洋字號(hào)”比,我們的一些老字號(hào),品牌創(chuàng)新不足導(dǎo)致競爭力弱。作為茶葉古國,我們這么多茶葉老字號(hào),銷量卻比不過“立頓”;幾百年歷史的“王麻子”“張小泉”剪刀,卻沒有瑞士軍刀、德國雙立人國際知名度高……這些意見,我們要認(rèn)真吸取,“有則改之,無則加勉”,做好傳承和創(chuàng)新的平衡,創(chuàng)新市場營銷手段。作為國家品牌的一張名片,我們必須擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命。
(節(jié)選自《你好!我是中華老字號(hào)……》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月5日,有刪改)材料三:
在消費(fèi)者的固有印象里,老字號(hào)代表著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、精湛的古老傳承記憶以及信得過的產(chǎn)品質(zhì)量,但也意味著單調(diào)、保守、刻板。確實(shí),一些老字號(hào)始終難以適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境,始終困守于傳統(tǒng)延續(xù)下來的經(jīng)營模式、產(chǎn)品體系、服務(wù)理念,不能準(zhǔn)確把脈消費(fèi)者的新需求、新審美,從而逐漸被市場淘汰,這既是傳統(tǒng)文化的巨大損失,也是市場經(jīng)濟(jì)的極大遺憾。
老字號(hào)是亮眼的“金字招牌”,但不是市場經(jīng)濟(jì)中的“免死金牌”。中國市場充滿了無限機(jī)遇,但也恪守著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則,如果老字號(hào)一味固步自封、裹足不前,盲目沉浸在過去的輝煌中,不能滿足新的消費(fèi)需求,那么被“后浪”拍在沙灘上是無法避免的事。老字號(hào)想要擺脫困局,創(chuàng)新是唯一的路徑。雖然近年來老字號(hào)折戟沉沙的有很多,但推陳出新打開新天地的也有不少,如內(nèi)聯(lián)升從過去賣官靴到如今賣老北京布鞋,在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上,通過“跨界聯(lián)名”等形式持續(xù)推出有影響力的新產(chǎn)品;五芳齋積極擁抱互聯(lián)網(wǎng),把五芳齋的品牌打響全球,走出了一條“老字號(hào)+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
老字號(hào)創(chuàng)新“出圈”,不能只圖一時(shí)之快,要有明確的規(guī)劃,在創(chuàng)新中找準(zhǔn)契合自身產(chǎn)品、服務(wù)與定位的方向,不能“東一榔頭西一棒子”,反而丟掉了自身的特色??傮w而言,老字號(hào)的創(chuàng)新空間很大、市場前景也很不錯(cuò),只要能夠走準(zhǔn)正確的路子,未來將十分可期!
(節(jié)選自《老字號(hào)創(chuàng)新變革煥發(fā)新活力》,“福州文明網(wǎng)”2020年8月20日,有刪改)(1)依據(jù)材料內(nèi)容,下列對(duì)常州老字號(hào)發(fā)展的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.瑞和泰,以創(chuàng)始人王瑞和李泰名字命名,由清光緒年間“瑞和泰”茶食店發(fā)展而來。
--“老字號(hào)”品牌除了歷史悠久,同時(shí)還需得到社會(huì)廣泛認(rèn)同。
B.蔡天賜,蔡氏家傳的“藥梨膏糖”,俗稱“黑糖”,具有潤喉養(yǎng)肺的食療功效。
--“老字號(hào)”品牌一般擁有世代傳承的獨(dú)特產(chǎn)品。
C.馬復(fù)興,創(chuàng)辦于1937年,歲月磨礪下積淀眾多美食,經(jīng)精心提升,終得絕處逢生。
--“老字號(hào)”的“金字招牌”,在市場經(jīng)濟(jì)中也要恪守優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。
D.常州梳篦,工藝始創(chuàng)于明朝,現(xiàn)推出典藏、輕奢、梳療、禮贈(zèng)和旅游紀(jì)念五類產(chǎn)品,滿足市場差異化、個(gè)性化需求,同時(shí)發(fā)展電商、微商,拓寬銷售渠道。
--“老字號(hào)”品牌要迎合市場需求,必須走“老字號(hào)+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.老字號(hào)所傳承的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念,承載著優(yōu)秀的中華民族文化。
B.老字號(hào)市場份額被洋品牌擠占,主要由于企業(yè)缺少使命感,市場營銷方式陳舊。
C.老字號(hào)因種種原因被市場淘汰,對(duì)民族文化的傳承和展現(xiàn)來說,也是巨大損失。
D.內(nèi)聯(lián)升、五芳齋在產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新商業(yè)模式等方面為老字號(hào)的承繼探索了新路。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料,簡要分析“老字號(hào)”在現(xiàn)代社會(huì)面臨著怎樣的困境以及應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。發(fā)布:2024/12/29 9:0:3組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面三則材料,完成小題。
材料一:2009 年我國高鐵步入自主創(chuàng)新階段,高速鐵路營運(yùn)里程數(shù)開始迅速增長。2016年我國高速鐵路營運(yùn)里程數(shù)為2.2萬公里,占世界高鐵運(yùn)營總里程 60%以上,2009-2016 年均復(fù)合增速達(dá) 34.95%.同時(shí)在2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,計(jì)劃到 2020 年我國高鐵里程數(shù)將達(dá)到3萬公里,到2025年中國高速鐵路通車?yán)锍虒⑦_(dá)到3.8萬公里。
(摘編自《2017年中國高速鐵路運(yùn)營里程、動(dòng)車保有量及鐵路貨運(yùn)量分析) 材料二:圖一 2009-2025年我國高速鐵路運(yùn)營里程數(shù)及其增長速度
圖二:2003-2017年不同設(shè)計(jì)時(shí)速高鐵運(yùn)營里程統(tǒng)計(jì)
材料三:從2004年起,中國先后從包括德國西門子、法國阿爾斯通、日本川崎重工和加拿大龐巴迪等世界著名研制高鐵技術(shù)的公司以比較低的價(jià)格引進(jìn)了高鐵技術(shù),其中包括從西門子引進(jìn)的一臺(tái)350千米/時(shí)的原型車(于2006年初引進(jìn))和全車制造技術(shù),在很短時(shí)間內(nèi),掌握了高鐵建設(shè)的兩個(gè)極重要技術(shù):機(jī)車技術(shù)和軌道技術(shù)。通過我國科技人員的努力攻關(guān),中國高鐵技術(shù)的發(fā)展,特別是核心技術(shù),經(jīng)歷了引進(jìn)、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程,隨著鐵路信號(hào)和其他安全系統(tǒng)日益電子化和復(fù)雜化,保障旅客和鐵路系統(tǒng)的安全性提升到了一個(gè)全新的高度。目前中國高鐵的核心競爭力主要在全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運(yùn)行控制系統(tǒng)四個(gè)方面。特別值得一提的是每小時(shí)250公里和每小時(shí)350公里高速轉(zhuǎn)向架是我國自己攻克的,高速鐵路基礎(chǔ)設(shè)施中的無砟軌道板也已擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
(摘編自陳新光《中國高鐵,走向世界的名片》)
材料四:在中車四方機(jī)車車輛股份有限公司這樣一個(gè)重視創(chuàng)新發(fā)展、致力于打造高鐵“人才硅谷”的舞臺(tái)上,梁建英譜寫了一段同中國高鐵同步馳騁的激情歲月。多年來,她始終奔跑在中國高鐵研發(fā)的最前沿,親歷中國高速列車從“跟隨”到“領(lǐng)跑”的飛躍發(fā)展,連連挑戰(zhàn)世界級(jí)研發(fā)難題,不斷豐富著中國高速列車的產(chǎn)品譜系。梁建英帶領(lǐng)技術(shù)團(tuán)隊(duì),通過引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新,先后主持了十余項(xiàng)原鐵道部、中國鐵路總公司重大項(xiàng)目的研發(fā)工作,取得一系列國家級(jí)創(chuàng)新成果,形成了系列化、譜系化的中國高速列車產(chǎn)品平臺(tái)。
高速列車的研發(fā)過程是一個(gè)反復(fù)試驗(yàn)的過程。在CRH380A高速機(jī)動(dòng)組的研發(fā)過程中,國際上沒有經(jīng)驗(yàn)可資借鑒,梁建英帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在京津、武廣、鄭西高速鐵路上進(jìn)行了兩年多的線路試驗(yàn)研究,歷經(jīng)450余項(xiàng)仿真計(jì)算、1050余項(xiàng)地面試驗(yàn)、2800余項(xiàng)線路試驗(yàn)。據(jù)同事崔志國回憶,有一次線路試驗(yàn)段位于一處完全未整修路面的野外,路軌兩側(cè)都是砂石,跑一趟下來,輪子上布滿了細(xì)小的沙粒。即使身為主任設(shè)計(jì)師,梁建英還是會(huì)和技術(shù)人員一起,每天晚上鉆到車廂底下,仰著頭清灰,弄得滿頭滿臉都是灰。
摘編自《中車青島四方:一帶一路上的“中國名片”》(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.2016年,我國高速鐵路運(yùn)營里程數(shù)突破2萬千米,占世界高鐵運(yùn)營總里程的一半還多,我國高鐵發(fā)展已在世界上處于領(lǐng)跑位置。
B.圖一主要反映了2009-2016年我國高速鐵路運(yùn)營里程數(shù)和同比增長兩個(gè)方面的整體情況,其中高速鐵路運(yùn)營里程呈逐年增長態(tài)勢(shì)。
C.圖二表明2003-2017年我國高速鐵路設(shè)計(jì)時(shí)速分為300-350千米/時(shí)和200-250千米/時(shí)兩類,從實(shí)際運(yùn)營里程數(shù)看,前者高于后者。
D.2004年,我國從世界著名研制高鐵技術(shù)的公司引進(jìn)了高鐵技術(shù),到2009年,我國高鐵就邁入自主創(chuàng)新階段,不再需要引進(jìn)國外的高鐵技術(shù)。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,布局未來鐵路網(wǎng)并對(duì)2020年、2025年的中國高鐵里程數(shù)提出具體要求,這將有利于促進(jìn)高鐵進(jìn)一步發(fā)展。
B.中國高鐵發(fā)展的早期階段重視借鑒國外先進(jìn)高鐵技術(shù),從西方引進(jìn)原型車和全車制造技術(shù)使得中國在短時(shí)間內(nèi)掌握了高鐵建設(shè)的重要技術(shù)。
C.引進(jìn)高鐵技術(shù)固然重要,但中國高鐵技術(shù)人員攻堅(jiān)克難,對(duì)核心技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)新,對(duì)新項(xiàng)目、新產(chǎn)品的研發(fā)與創(chuàng)造才是推進(jìn)中國高鐵發(fā)展的法室,
D.全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運(yùn)行控制系統(tǒng)體現(xiàn)著中國高鐵的核心競爭力,為中國高鐵邁出國門走向世界帶來了自信。
(3)梁建英是中國高鐵人的典型代表,她身上蘊(yùn)含著中國高鐵人哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布:2024/12/29 8:0:2組卷:2引用:1難度:0.7 -
3.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r(shí)異地的圜局中去看,所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí),我們要講究文法,講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時(shí),我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法,而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì),所以不好。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?,不但顯得迂闊,而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會(huì)感到的痛苦。
文字是間接的說話,而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候,書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后,是否還用得到文字,是很成問題的。
這樣說來,在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采文字呢?
(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二:
費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語言,不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字,不免過于片面簡單了。費(fèi)孝通先生還是外來者,對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字?
首先,鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣,在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。
其次,從實(shí)用的角度說,認(rèn)識(shí)字了,說不定什么時(shí)候就派上了用場,可應(yīng)不時(shí)之需,即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”,或者叫“技不壓身”,認(rèn)了字,也是多了一門“藝”或“技”。比如,家里有人外出,寫個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書的時(shí)候,舊時(shí)代過來的老年人,基本上都不認(rèn)識(shí)字,我就多次替別人念信、回信。再比如,如果做點(diǎn)小生意,記個(gè)賬本,也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來的同齡朋友,他的母親與我母親一樣,不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣,他母親一個(gè)人在家的時(shí)候,誰來買東西賒賬,需要記下來誰誰買的什么,欠錢多少,她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來記賬,只有她自己認(rèn)識(shí),多少年過去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
總之,即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里,文字還是需要的,并不是因?yàn)槭煜ち?,交流可以面?duì)面,語言比文字更方便,就真的完全不需要文字了。
最后,如果認(rèn)識(shí)了文字,也可以讀些書,增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書本不容易,但只要識(shí)了字,有了書本就可以讀了。
(摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)毫無用處,對(duì)此,陳心想持相反觀點(diǎn),他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中也具有實(shí)用性。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為,文字是間接的說話,就因?yàn)樗恰伴g接接觸”產(chǎn)生的交流,所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
C.在陳心想看來,即便鄉(xiāng)土社會(huì)的交流可以面對(duì)面,文字也因?yàn)樗趥髑檫_(dá)意上有獨(dú)特的作用,所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求,來說明文字在鄉(xiāng)土社會(huì)可以應(yīng)不時(shí)之需,是一門實(shí)用技藝。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.由于文字是個(gè)不大完善的交流工具,所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展,書信文告的地位日益下降。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為語言交流比文字交流更完善,所以鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺得文字是雞肋,并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)人們可以直接面對(duì)面接觸的熟人社會(huì),這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費(fèi)孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會(huì)的非必要性,陳心想則從文字的優(yōu)點(diǎn)論證文字是被需要的。
(3)請(qǐng)根據(jù)材料二,概括文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中的作用。發(fā)布:2024/12/26 15:0:4組卷:0引用:2難度:0.5
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