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對(duì)手,你好      狼常到一個(gè)牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季請(qǐng)獵手圍獵狼群,狼患總算解除了。過(guò)了不久,羊群開(kāi)始流行疫病,羊大批地死掉,比遭受狼患的損失還在。牧場(chǎng)主又請(qǐng)來(lái)醫(yī)生對(duì)羊群進(jìn)行防疫治病。但是,不知為什么,疫病還是不斷發(fā)生,沒(méi)辦法,只好請(qǐng)來(lái)一批專(zhuān)家會(huì)診。專(zhuān)家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái),放回到附近的山里去。
      原來(lái),狼先生生前的光臨,對(duì)羊群有著天然的“優(yōu)生優(yōu)育”的作用。狼的騷擾,使羊群常常驚悸奔跑,羊群因之格外健壯,老弱病殘?zhí)钊肜强冢卟≡匆簿筒粡?fù)存在了。
       這件真實(shí)的故事,十分耐人尋味。
      在生物鏈中,狼是羊的天敵。沒(méi)有了狼這個(gè)對(duì)手,羊群就面臨著災(zāi)難。現(xiàn)在,人類(lèi)之所以保護(hù)生物,就是讓生物鏈不致隔斷,換句話說(shuō),就是讓每種生物都有對(duì)手。
       有對(duì)手,保持警惕,才不失活力。這個(gè)道理人類(lèi)亦然。當(dāng)年七國(guó)稱(chēng)雄,秦便圖強(qiáng)自新;一旦六國(guó)并入秦的版圖,沒(méi)了敵人,秦也就英雄末路二世而亡了。現(xiàn)在,我們公認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)好東西,就是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手,逼著你銳意進(jìn)取,否則就會(huì)自毀長(zhǎng)城。
      人生如登山,只要有高峰還在前頭,人的腳步就不會(huì)停下。一旦把千山萬(wàn)壑踩在腳下,真正的對(duì)手便是自己了。美國(guó)拳王泰森稱(chēng)霸拳臺(tái),擊垮了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)對(duì)手。不想,勝利和鮮花帶給他的驕狂、麻木和縱欲,終而因罪下獄。美國(guó)輿論驚呼“拳王自己打倒了自己”??梢?jiàn),視自己為對(duì)手,戰(zhàn)勝自己,超越自己,是人生的“十八盤(pán)”,是最艱難的選擇。
      在人生漫長(zhǎng)的征途上,對(duì)手是同行者,也是挑戰(zhàn)者,是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望,失去對(duì)手,我們將失去一切。從這個(gè)意義上我們不妨說(shuō)一聲:“對(duì)手,你好?!?br />【注釋】十八盤(pán):原指登泰山極頂必須經(jīng)過(guò)的1594級(jí)臺(tái)階,常比喻很難的事情。
(1)本文第1自然段中加點(diǎn)字“請(qǐng)”是作者精心設(shè)計(jì)選擇的一個(gè)動(dòng)詞,聯(lián)系下文看,選擇這個(gè)詞是因?yàn)?br />
狼先前在此,對(duì)羊群有天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用,現(xiàn)在狼患除了,羊群卻疫病不斷,為羊群能夠“優(yōu)生優(yōu)育”,只好放狼回到附近山里。
狼先前在此,對(duì)羊群有天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用,現(xiàn)在狼患除了,羊群卻疫病不斷,為羊群能夠“優(yōu)生優(yōu)育”,只好放狼回到附近山里。

(2)“耐人尋味”是什么意思?為什么說(shuō)“這件真實(shí)的故事,十分耐人尋味”?
“耐人尋味”意思是意味深長(zhǎng),值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。狼要吃羊,但是,羊群沒(méi)有狼這個(gè)對(duì)手,災(zāi)難也會(huì)到來(lái)。也就是說(shuō),要保護(hù)和發(fā)展羊群,還必須放羊群原天敵一一狼歸山。
“耐人尋味”意思是意味深長(zhǎng),值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。狼要吃羊,但是,羊群沒(méi)有狼這個(gè)對(duì)手,災(zāi)難也會(huì)到來(lái)。也就是說(shuō),要保護(hù)和發(fā)展羊群,還必須放羊群原天敵一一狼歸山。

(3)下列說(shuō)法,哪些是正確的?
BCF
BCF

A.本文頗具新意,指出只有狼的存在,才有羊群的發(fā)展。
B.本文的主要意圖與“生于憂患,死于安樂(lè)”的古訓(xùn)是一致的。
C.本文意在鼓勵(lì)人們積極參與競(jìng)爭(zhēng),銳意進(jìn)取,并且告誡人們不要被勝利沖昏了頭腦。
D.本文作者認(rèn)為,泰森由于擊敗了所有的對(duì)手,所以最終導(dǎo)致了自己的毀滅。
E.正因?yàn)閷?duì)手是人生路上的好朋友,所以本文作者親切地向?qū)κ种乱狻澳愫谩薄?br />F.作者認(rèn)為:自己也是人生征途上的重要對(duì)手。
(4)為了表現(xiàn)文章的中心思想,作者精選了三件事。這三件事依次為:
羊群的興衰。
羊群的興衰。

秦朝的興亡。
秦朝的興亡。

拳王的勝敗告誡人們不要被勝利沖昏頭腦。
拳王的勝敗告誡人們不要被勝利沖昏頭腦。

(5)狼為生存而吃羊,羊因生存依靠狼,這就是生物鏈。請(qǐng)?jiān)倥e一個(gè)你熟悉的生物鏈。(作必要的說(shuō)明)
老鷹為生存吃兔子,兔子因生存依靠老鷹。如果沒(méi)有兔子,老鷹缺少食物,其數(shù)量自然下降;如果老鷹的數(shù)量下降,兔子的數(shù)量是先上升后下降,因?yàn)椴菥湍敲炊?,無(wú)法承載過(guò)多的兔子。
老鷹為生存吃兔子,兔子因生存依靠老鷹。如果沒(méi)有兔子,老鷹缺少食物,其數(shù)量自然下降;如果老鷹的數(shù)量下降,兔子的數(shù)量是先上升后下降,因?yàn)椴菥湍敲炊?,無(wú)法承載過(guò)多的兔子。

【考點(diǎn)】議論文
【答案】狼先前在此,對(duì)羊群有天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用,現(xiàn)在狼患除了,羊群卻疫病不斷,為羊群能夠“優(yōu)生優(yōu)育”,只好放狼回到附近山里。;“耐人尋味”意思是意味深長(zhǎng),值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。狼要吃羊,但是,羊群沒(méi)有狼這個(gè)對(duì)手,災(zāi)難也會(huì)到來(lái)。也就是說(shuō),要保護(hù)和發(fā)展羊群,還必須放羊群原天敵一一狼歸山。;BCF;羊群的興衰。;秦朝的興亡。;拳王的勝敗告誡人們不要被勝利沖昏頭腦。;老鷹為生存吃兔子,兔子因生存依靠老鷹。如果沒(méi)有兔子,老鷹缺少食物,其數(shù)量自然下降;如果老鷹的數(shù)量下降,兔子的數(shù)量是先上升后下降,因?yàn)椴菥湍敲炊?,無(wú)法承載過(guò)多的兔子。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:30引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀短文,完成習(xí)題。
    狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中,狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國(guó)一些動(dòng)物學(xué)家的最新研究證實(shí):狼并非“一無(wú)是處”,在一定的條件下(如某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地區(qū)等),不但有可能不是“害獸”,甚至還有可能有益于人類(lèi)呢!
          例如,在上個(gè)世紀(jì)70年代末期,在澳大利亞草原上,既無(wú)天敵,繁殖力又特別強(qiáng)的野兔泛濫成災(zāi),把牧草啃了個(gè)精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來(lái)在動(dòng)物學(xué)家的建議下,澳大利亞從異國(guó)“請(qǐng)”來(lái)了一批惡狼。很快,奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。
          前不久,南美一片森林出現(xiàn)了罕見(jiàn)的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越,鹿的繁殖速度驚人地快,最后數(shù)以百計(jì)的大鹿小鹿因缺少食物而開(kāi)始啃食樹(shù)木了。沒(méi)過(guò)幾年,森林一片肅殺——原來(lái),被啃掉樹(shù)皮、掃光嫩葉的樹(shù)木經(jīng)不住成群結(jié)(jiē jié)隊(duì)的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來(lái)動(dòng)物學(xué)家在“引進(jìn)”了鹿的“殺手”——惡狼后,森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
          美國(guó)阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過(guò)特別馴養(yǎng)的“馴狼”來(lái)代替獵犬拉雪橇。其實(shí),狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬,力量較大,速度較快,于是,“狼橇”已開(kāi)始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
    (1)判斷下列說(shuō)法的正誤,并打上“√”或“×”。
    ①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存,有益于人類(lèi)的發(fā)展。
     

    ②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼,狼要捕食野兔。
     

    ③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多,把草原上的牧草啃得精光,牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光,這句話寫(xiě)出了兔子對(duì)草原的危害。
     

    ④這篇短文的中心是說(shuō)明狼未必是“害獸”,在一定的條件下,可能有益于人類(lèi)。
     

    (2)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中狼對(duì)人類(lèi)的作用。
     

     

    (3)讀了這篇短文,你有什么收獲?
     
    (多選)
    A.要全面地看問(wèn)題。
    B.要遵循自然規(guī)律。
    C.不要對(duì)狼有偏見(jiàn),狼是一種完美的動(dòng)物。
    D.狼消滅了野兔和鹿,就可以維持生態(tài)平衡。

    發(fā)布:2025/3/12 14:0:1組卷:69引用:1難度:0.2
  • 2.課外閱讀。
    幽默感      在許多國(guó)家,有幽默感的人會(huì)受到更高的贊賞。幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。幽默的語(yǔ)言有時(shí)可能化解尷尬的場(chǎng)面,也可能于談笑間有警世的作用,更可能作為不露聲色的自衛(wèi)和反擊。
          ①譬如在某國(guó)家的議會(huì)里,曾發(fā)生過(guò)議員之間爭(zhēng)斗的事,有人提議入場(chǎng)者應(yīng)該把拐杖掛在門(mén)口。議長(zhǎng)覺(jué)得左右為難,若是表決,無(wú)論結(jié)果如何,總是不愉快的。于是他急中生智,笑著說(shuō):“如果為了防止不正當(dāng)?shù)膭?dòng)作,就須把拐杖掛在會(huì)場(chǎng)門(mén)口,那嘴也該掛在門(mén)口,手腳也該擺在保管處?!币萌珗?chǎng)大笑,提議者也在一笑之間擺脫了尷尬的處境。
          但是必須強(qiáng)調(diào),幽默并不是諷刺,它或許帶有溫和的嘲諷,卻不刺傷人;它可能是以別人和自己為幽默對(duì)象,在這當(dāng)中,便顯示了幽默與被幽默的胸襟與自信。
          ②有一個(gè)禿頭者,在別人對(duì)他的頭發(fā)幽默時(shí),當(dāng)場(chǎng)變了臉,這一方面可能是因?yàn)閷?duì)方幽默不得體,刺傷了他,更可能是因?yàn)樗瓉?lái)對(duì)禿頭有極大的自卑。相反地,③另一位禿頭的報(bào)紙主編,當(dāng)別人笑稱(chēng)他聰明透頂時(shí),他居然笑著回答:“你小觀我也,我早就聰明‘絕頂’了!”你想,若不是他有相當(dāng)?shù)淖孕牛衷趺纯赡芙觿e人的話,幽自己一默呢?
          所以,越是胸襟寬廣,充滿(mǎn)智慧的人們,可能就越富有幽默感。
    (1)為什么說(shuō)“有幽默感的人會(huì)受到人們極高的贊賞”?
     

    (2)短文舉了兩個(gè)例子,說(shuō)明幽默感能化解尷尬,幽默者充滿(mǎn)了自信,這兩個(gè)例子是
     
    。
    A.②③
    B.①②
    C.①③
    (3)“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩:訪問(wèn)上等國(guó)家,就派上等人去;訪問(wèn)下等國(guó)家,就派下等人去。我最不中用,所以派到這兒來(lái)了?!边@是晏子面對(duì)楚王的諷刺給予的回答。他的幽默起到了
     
    的作用。
    A.化解尷尬
    B.警世
    C.不露聲色的自衛(wèi)和反擊
    (4)仿照下面的例子,寫(xiě)出你對(duì)幽默的獨(dú)特感悟。
    幽默是智慧的火花,是瞬間的靈思。
    幽默是
     
    ,是
     
    。

    發(fā)布:2025/3/12 6:30:2組卷:38引用:2難度:0.3
  • 3.談學(xué)問(wèn)      學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn),要有所學(xué),必先有所問(wèn)。要有所問(wèn),必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,問(wèn)是提出問(wèn)題,疑問(wèn)解決了,就獲得了學(xué)問(wèn)。
          古今許多大學(xué)問(wèn)家,都是學(xué)中有疑、善于發(fā)問(wèn)的人。清朝乾隆年間,有一位學(xué)者,名叫戴震。他幼年讀書(shū)時(shí),就曾接二連三地向老師提出疑問(wèn),由于他讀書(shū)總是打破砂鍋問(wèn)到底,勤于思考,敢于提問(wèn),在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就,最后成了一位著名的思想家。
          在人們求知的道路上,懷疑猶如一粒學(xué)問(wèn)的種子,沒(méi)有它就絕不會(huì)開(kāi)出知識(shí)的花,結(jié)出智慧的果。沒(méi)有對(duì)“物種不變論”的懷疑,就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立;
     
    。法國(guó)偉大的作家巴爾扎克說(shuō):“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào),而生活的智慧,大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?!?br />      但是應(yīng)當(dāng)指出的是,任何有效的懷疑,都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn),絕不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn),而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行,收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本,潛心觀察的結(jié)果。沒(méi)有大量的資料,達(dá)爾文絕不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
          疑之所以可貴,就貴在敢于思索,敢于設(shè)想,敢于創(chuàng)新,敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò):“不懷疑就不能見(jiàn)真理。”這是千真萬(wàn)確的。讓我們舉著問(wèn)號(hào)這把鑰匙,去打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)吧!
    (1)短文列舉了
     
     
    的事例,充分說(shuō)明
     
    的觀點(diǎn)。
    (2)結(jié)合對(duì)短文的理解,說(shuō)一說(shuō)“不懷疑就不能見(jiàn)真理”的含義。
     

    (3)根據(jù)上下文,填入第3自然段的橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     
    。
    A.由于“地心說(shuō)”被哥白尼懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說(shuō)”
    B.由于哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”懷疑,因而創(chuàng)立了“日心說(shuō)”
    C.沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑,哪會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生
    D.沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑,就不會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生
    (4)第2自然段開(kāi)頭用“學(xué)問(wèn)家”要比用“思想家、科學(xué)家、文學(xué)家”好,為什么?
     

    發(fā)布:2025/3/13 0:30:1組卷:31引用:1難度:0.5
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