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材料一：
      中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過不同于其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動(dòng)把中國文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。
      經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國五千多年的文明史。要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，提升中華文明影響力和感召力。
      要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。西方很多人習(xí)慣把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒從五千多年文明史的角度來看中國，這就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)等問題研究結(jié)合起來，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。
      要推動(dòng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說明，無論物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。講好中華文明故事，促使世界讀懂中國。
      要營造傳承中華文明的社會(huì)氛圍。傳播更多承載中華文化、中國精神的文化產(chǎn)品。要教育引導(dǎo)群眾更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。
（摘編自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）材料二：
      優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進(jìn)各國觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛上中國。4月以來，國產(chǎn)劇《開端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，陸續(xù)發(fā)行至韓國、泰國等國。隨著走向海外的中國劇集增多、類型豐富，國產(chǎn)劇出海已成為重要文化現(xiàn)象。
《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇‘走出去’步伐加快……中國電視劇國際傳播力和影響力顯著增強(qiáng)?！痹诖吮尘跋?，如何擴(kuò)大國產(chǎn)劇出海的勢頭，在后續(xù)作品中尋找更好的表達(dá)方式，開拓國產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應(yīng)思考的問題。
      我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的時(shí)代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為“文化奇觀”的初級(jí)階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、今年的《開端》等類型多元的作品，同樣在對外傳播中取得佳績。當(dāng)我們把目光聚焦到近來在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類扶貧題材“主旋律”劇集能在外國觀眾中引發(fā)共鳴，為何《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國際流行劇集，其保留的中國印記也能被海外觀眾接納，是我們總結(jié)這些作品對外傳播經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值所在。
      在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核，要注重觀眾視角，尋找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是面向大眾的藝術(shù)，這種創(chuàng)作方法論，為在對外傳播過程中打破文化壁壘提供了天然的基礎(chǔ)與優(yōu)勢?！渡胶Ｇ椤窂膫€(gè)體成長經(jīng)歷入手，展現(xiàn)“閩寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國家敘事、國際表達(dá)”的創(chuàng)作需求。創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不同時(shí)空下觀眾對美好生活的向往追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共同追求，是為人性驅(qū)動(dòng)的普遍需求，是人類共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，不論是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實(shí)的人物面貌，使此劇有廣度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對話關(guān)系。
      放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R(shí)到，能“破圈”“出海”的劇作一定是優(yōu)秀作品，這需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細(xì)作。例如，與近期在國際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開端》在制作水準(zhǔn)上仍有提升空間。
      國產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國故事、中華文化對海外市場的吸引力增強(qiáng)。加快“走出去”，國產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實(shí)全面的中國?，F(xiàn)實(shí)主義題材作品不僅是題材的選擇面，更應(yīng)是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對社會(huì)、生活、人的整體認(rèn)知與審美表達(dá)。這類劇作在提供觀賞價(jià)值的同時(shí)，潤物無聲地展現(xiàn)出中國當(dāng)代蓬勃發(fā)展的社會(huì)面貌，以及向善向美、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
（摘編自侯鴻亮《國產(chǎn)劇“走出去”步伐加快》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國悠久的文明史，可以加深中國人民對中華文明發(fā)展史的了解，堅(jiān)定文化自信。
B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中國文化，更不可能真正理解中國。
C.盡管我國不再以古裝劇作為對外傳播的突破口，但對海外觀眾而言，他們看中國電視劇還是滿足于看劇中的“文化奇觀”。
D.“平民視角、國家敘事、國際表達(dá)”是讓外國受眾接受、宣傳國家形象、利于國際傳播等影視劇成功“出?！钡谋貍湟?。
（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.《開端》一劇能被海外觀眾接納，是因其故事的新奇性迎合了國際流行劇的新潮流。
B.面向大眾創(chuàng)作的原則，是國產(chǎn)劇打破不同國家文化壁壘，進(jìn)行對外傳播的前提條件。
C.國產(chǎn)劇“主旋律”題材不是屏障，只要做到價(jià)值觀共通，就可能讓異域的受眾共情。
D.經(jīng)典國產(chǎn)劇被他國翻拍，成為文化名片揚(yáng)帆國際，印證了中國故事傳播的版圖擴(kuò)大。
（3）下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A.三星堆文化遺址的考古挖掘，有利于理清我國文明歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升民族自豪感。
B.《瑯琊榜》西班牙語版風(fēng)靡拉美，是對其呈現(xiàn)的東方美學(xué)這一獨(dú)特審美表達(dá)的肯定。
C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》被指“丑化當(dāng)代中國農(nóng)村”，遭到影評人詬病。
D.中國電影難奪奧斯卡獎(jiǎng)，主要由于主辦方美國電影學(xué)院以意識(shí)形態(tài)來操縱獲獎(jiǎng)結(jié)果。
（4）“講好中國故事”是近年來習(xí)總書記發(fā)言當(dāng)中的高頻金句，現(xiàn)已成為我國相關(guān)領(lǐng)域加強(qiáng)或改進(jìn)國際傳播工作的共識(shí)。請結(jié)合兩則材料對此加以分析。
（5）如何推動(dòng)國產(chǎn)劇的海外傳播？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h1>