閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      冬十月甲申，民部尚書裴矩奏“民遭突厥暴踐者，請戶給絹一匹”。上（唐太宗）曰：“朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎？”于是計(jì)口為率。
      上厲精求治，數(shù)引魏徵入臥內(nèi)，訪以得失。徵知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，魏徵固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健以道御之足以無敵于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’?！鄙蠍?，乃不點(diǎn)中男。
      上與侍臣論周、秦修短。蕭瑀對曰：“紂為不道，武王征之；周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也。”
      太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。上曰：“朕昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本?！狈獾乱驮唬骸氨菹乱陨裎淦胶?nèi)，豈文德之足比。”上曰：“踐亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)。卿謂文不及武，斯言過矣?！钡乱?bdo class="mathjye-underpoint2">頓首謝。
      上神采英毅，群臣進(jìn)見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨(dú)全。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言?！?br />（選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.對曰/夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細(xì)弱/以增虛數(shù)乎
B.對曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵/于天下何必多取細(xì)弱/以增虛數(shù)乎
C.對曰/夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵/于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎
D.對曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.甲申，甲為天干，申為地支，十二天干與十地支相配，共組成六十組，可以用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，文中用來紀(jì)日。
B.署敕，唐時(shí)，皇帝命令，須經(jīng)宰相簽署，政事堂會議通過，在敕字之下，加蓋“中書門下之印”，再送尚書省執(zhí)行。
C.貞觀，是唐太宗李世民在位時(shí)的年號。年號紀(jì)年法是從漢武帝開始，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。
D.頓首，磕頭。古代跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留，為正拜。跪拜禮有稽首、頓首、空首、再拜等。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.裴矩奏請皇上給受到突厥侵略的家庭每戶賞賜一匹絹，唐太宗認(rèn)為按人口多少給予賞賜才符合實(shí)情。
B.魏徵反對封德彝征召中男入伍的建議，唐太宗非常生氣，但他據(jù)理力爭，他的意見最終被唐太宗采納。
C.蕭瑀認(rèn)為周武王伐紂、秦滅周朝和六國，他們雖然取得了天下，但都不得人心。唐太宗不同意他的觀點(diǎn)。
D.唐太宗剛毅英武，大臣們覲見時(shí)往往舉止失措，所以每次有人奏事，唐太宗總是和顏悅色，希望聽到規(guī)諫。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實(shí)。
②茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨(dú)全。
（5）“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣”，唐太宗李世民這句話對我們有什么啟示？