閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
      近幾十年來的“紅學(xué)”研究，絕大多數(shù)集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。而《紅樓夢》作為經(jīng)典名著，我們的閱讀和研究更應(yīng)該著眼于文學(xué)本身，更應(yīng)該立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運。對《紅樓夢》進行重新審視和思考，認(rèn)識《紅樓夢》的意義不僅僅是理想世界和現(xiàn)實世界，也不僅僅是“有情之天下”以及對個體命運的體驗和感嘆，而且是存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中，這是超越種族和國度的。《紅樓夢》中有生活世界、藝術(shù)世界和哲學(xué)世界三重世界，《紅樓夢》還寫了希望、煩惱和無奈失落三個生命歷程。
（摘編自成中英《＜紅樓夢＞的世界、人生和藝術(shù)》）
材料二：
《紅樓夢》的誕生，給我們提供了一部可借鑒的藝術(shù)典范。在中國古典小說乃至世界文學(xué)史領(lǐng)域里，它達(dá)到了高峰?！都t樓夢》的創(chuàng)作登峰造極、出神入化、渾樸天成。小說中表現(xiàn)出的唯物觀、辯證論、發(fā)展論是歷史發(fā)展的趨勢，是必然的，也是客觀的。
《紅樓夢》成書迄今已200多年，作為中國最重要的小說之一，它不僅感動了中國人，而且也得到其他民族的重視與喜愛?！都t樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成各種文字，流傳到世界各國，感動了不同民族的讀者。
      其《紅樓夢》即夢斷紅樓、夢逝紅樓之意，《紅樓夢》的創(chuàng)作以賈、史、王、薛（諧音理解為假、死、亡、血）四大封建貴族大家庭為背景，敘寫了四大家族的興衰。曹雪芹試從時代精神演進及其與社會實踐互動的角度切入，把握當(dāng)時的歷史發(fā)展的主線與脈絡(luò)，達(dá)到了對藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全新理解和深刻把握。《紅樓夢》融政、經(jīng)、文、藝、史、哲、理、法、醫(yī)、社會、建筑、音樂繪畫、舞蹈、戲劇、孔儒、李道、釋佛、玄學(xué)以及倫理于一爐，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說?？梢哉f是中國18世紀(jì)中葉封建社會發(fā)展到高度文明的產(chǎn)物，是中國18世紀(jì)中葉封建社會的大百科全書?！都t樓夢》不是死的小說，而是有時代精神活躍其間的“活”的化身。
“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”，并稱東方三大顯學(xué)。紅學(xué)的可貴之處，在于它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可謂三教九流、五花八門、一覽無余。
（摘編自李海林《＜紅樓夢＞賞析》）材料三：
《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。我們不只是在讀《紅樓夢》，我們也是在閱讀自己的人生。許多人把《紅樓夢》擺在床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次感覺都那么不同。
      許多人會問《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢》，我不敢回答看起來這么簡單的問題。
      探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個丫頭出身的妾。因為卑微的出身，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報復(fù)他人的惡毒言語或行為，連自己親生的女兒探春，也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。
      林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環(huán)境限制的解放能力。林語堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。
      但是妙玉呢？妙玉是一個沒落的官宦人家的女兒，因為家道敗落，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來是修行，心中卻積壓著不可說的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對鄉(xiāng)下來的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？
《紅樓夢》的作者，沒有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。
      寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
      多讀幾次《紅樓夢》，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中。每個人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不會再隨便說：喜歡什么人，或不喜歡什么人。
（摘編自《蔣勛說＜紅樓夢＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．《紅樓夢》是可以讀一輩子的，因為我們不只是在讀書中的人物和故事，我們也是在閱讀自己的人生。
B．《紅樓夢》因為是中國最重要的小說之一，感動了很多人，所以乃至在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達(dá)到了高峰。
C．“紅學(xué)”是東方三大顯學(xué)之一，其研究集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。
D．《紅樓夢》的作者不喜歡妙玉。小說中的妙玉家道敗落，出家為尼，孤芳自賞，心中積壓著郁濁的苦悶。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．材料一認(rèn)為閱讀研究《紅樓夢》應(yīng)立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運，不能忽視文學(xué)本身。
B．寶玉關(guān)心每一個人，對誰都沒有恨，對丫頭、仆人也尊重、欣賞，這體現(xiàn)了寶玉善良、順從的性格。
C．《紅樓夢》呈現(xiàn)了各種不同形式的生命，作者引領(lǐng)我們理解每一種生命不同的處境，去悲憫和包容。
D．《紅樓夢》的內(nèi)容包羅萬象，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說，讀者可以從中各取所需。
（3）《紅樓夢》風(fēng)靡世界，感動了不同國家不同民族的讀者，下列不屬于其原因的一項是

C

C

A．《紅樓夢》的創(chuàng)作登峰造極，出神入化，渾樸天成。小說具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
B．《紅樓夢》是中國18世紀(jì)中葉封建社會的大百科全書，內(nèi)容豐富，思想性強。
C．《紅樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成了各種文字，方便閱讀。
D．《紅樓夢》的意義存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中。
（4）《紅樓夢》中的金陵十二釵是：

D

D

A．林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、晴雯、襲人、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、李紈、秦可卿、賈巧姐
B．林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、香菱、秦可卿、鴛鴦
C．林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、薛寶琴、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、李紈、秦可卿、賈巧姐
D．林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、李紈、秦可卿、賈巧姐
（5）如果有人向你了解《紅樓夢》，請你結(jié)合材料二用一句話介紹這部著作。（不超過70個字）
（6）在《紅樓夢》十二釵中，林語堂為什么最喜歡探春？請根據(jù)材料三簡要概括。