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2022-2023學(xué)年山東省臨沂市沂水縣七年級(jí)(上)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一:“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也”。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br />
材料二 張騫拜別漢武帝出塞圖(敦煌壁畫)
材料三:胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當(dāng)屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進(jìn)鮮卑社會(huì)的漢化,他以非常堅(jiān)決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽。他對(duì)反對(duì)派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓,甚至處死了堅(jiān)持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者,生活習(xí)慣必須與漢人一致,血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化。
——摘編自王珂《從“天下”國(guó)家到民族國(guó)家》
材料四:民族交往交流交融是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵……在擴(kuò)大各民族交往交流中促進(jìn)民族交融,將推動(dòng)各民族在各個(gè)方面融會(huì)貫通,共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。
——《民族交往交流交融促進(jìn)中華民族復(fù)興》
(1)依據(jù)材料一,概括梁?jiǎn)⒊J(rèn)為華夏民族是如何形成的?
(2)材料二反映的歷史事件是什么?該歷史事件在推動(dòng)民族關(guān)系的發(fā)展上起到了什么作用?此后西漢政府設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)管轄西域各民族?
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),概括孝文帝的漢化措施。結(jié)合所學(xué)的知識(shí),分析孝文帝這次改革的意義。
(4)根據(jù)材料四,指出民族交往交流對(duì)促進(jìn)中華民族復(fù)興的作用。
【考點(diǎn)】
北魏孝文帝改革
;
漢通西域和絲綢之路
;
炎帝和黃帝
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:45
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
某部史書中有這樣的記載:“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是( ?。?/h2>
A.商鞅變法
B.光武中興
C.孝文帝改革
D.貞觀之治
發(fā)布:2024/10/18 20:0:1
組卷:36
引用:2
難度:0.7
解析
2.
某校七年級(jí)(1)班同學(xué)以“中國(guó)歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開探究活動(dòng),請(qǐng)你參與。
【絲綢之路】
材料一 絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人,參與絲綢之路商品流通的還有僧侶,他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo),而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞,已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義,而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”,包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。
【區(qū)域開發(fā)】
材料二 由于北方戰(zhàn)亂,江南地區(qū)成為北方移民的首要目的地。永嘉之亂后,大致有26萬人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū),其中有22萬分布于鎮(zhèn)江附近。
【民族交流】
材料三 作為部落首領(lǐng),他完成了祖先的遺愿,使整個(gè)拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合,才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。
——摘編自《中國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料一,指出絲綢之路上商品流通的主要參與者。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別簡(jiǎn)述絲綢之路“商業(yè)”“文化”功能的表現(xiàn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述東晉時(shí)期南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
(3)材料三中的“部落首領(lǐng)”指的是誰?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出他“使整個(gè)拓跋鮮卑徹底融入華夏,文明之中”的措施。
發(fā)布:2024/10/27 1:30:1
組卷:51
引用:6
難度:0.5
解析
3.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:北魏初年,有個(gè)姓拓跋的人穿鮮卑的衣服,說鮮卑話,曾擔(dān)任“白鷺官”,沒有俸祿,但在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪到的財(cái)物可以歸己。若干年后,他的后人已改為“元”姓,擔(dān)任的官職是太尉,有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取,穿漢人的衣服,說漢話,還與朝中的一個(gè)漢人官員結(jié)成了親家。
材料二:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)西部和北部少數(shù)民族受漢族先進(jìn)文化的影響不斷內(nèi)遷,大量南下的少數(shù)民族與漢族人民在黃河流域雜居相處,彼此交往。他們?cè)谏a(chǎn)方式和生活方式方面,相互滲透,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
(1)上述情境中,與“白鷺官”相比,其后人的生活習(xí)俗發(fā)生了哪些變化?
(2)導(dǎo)致“白鷺官”后人發(fā)生變化的主要原因源于歷史上的哪次重大改革?
(3)根據(jù)上述材料,說說這次改革具有怎樣的積極作用?
(4)請(qǐng)你談?wù)劽褡尻P(guān)系與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
發(fā)布:2024/9/11 13:0:9
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
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