閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。
      宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。
      愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部^①郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
      元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。
      鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。
      愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。
      長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。
[注]①比部：刑部所屬四司之一，設有郎中、員外郎各一人、主事四人。
（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

C

C

A．自光順門入大內/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
B．自光順門入/大內留/禁中三日/乃送諸寺/王公土庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
C．自光順門入大內/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
D．自光順門入/大內留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
（2）對文中所涉及的文學文化常識，下列說法不正確的一項是

A

A

A．唐宋八大家是唐宋兩代八個散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。
B．古文運動是指提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。
C．謚號是古代君主、諸侯、大臣后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評定的一種稱號，有褒貶之意。
D．孟郊和賈島并稱為郊寒島瘦，二人以苦吟著稱。
（3）下面對原文的理解不正確的一項是

D

D

A．韓愈三歲時喪父，自認為是孤兒，從小就刻苦學習儒家經典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。
B．韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。對宮市弊端，韓愈曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶官。
C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑文》。但李愬對碑文內容不滿。
D．韓愈和張籍關系好。但豪門權貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻。
②此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
（5）韓愈依詔撰寫《平淮西碑》，后來皇帝為什么“詔令磨愈文”命人重寫？