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閱讀下面的文章,完成問題。
閑暇定終身米麗宏      ①在《說文解字》里,“閑”字,意思從“門里有木”,無所往來奔波,即為“閑”。
      ②想那門院內(nèi):花草扶疏,最宜花間對酌;碧樹參天,可于樹下飲茶;青竹幾竿,聽風(fēng)過竹吟,便是享受;即便只有苔痕階綠,調(diào)素琴、閱金經(jīng)亦可慢養(yǎng)心靈。
      ③閑暇之“閑”,多因心有閑情;閑情將俗常日子浸染了一層雅意。閑暇,不是無聊沒事做,也不是有事而偷懶不去做,而是帶著閑情逸致去做事,縱然身忙而心亦閑。
      ④縱貫歷史,大凡藝術(shù)與哲學(xué)史上的成就,皆從容誕生于閑暇之間的思考;很多藝術(shù)家、思想家在閑暇之間的經(jīng)營中摘得了粲然的星辰。
      ⑤日本作家村上春樹的處女作《且聽風(fēng)吟》,便是在自家經(jīng)營的爵士酒吧下班后完成的;智利詩人聶魯達(dá),真正的身份是駐外領(lǐng)事,他獲得諾貝爾獎(jiǎng)的詩歌,也是在業(yè)余的閑暇時(shí)間寫出的。
      ⑥時(shí)光上溯到1506年,那是明朝正德年間。兵部主事王守仁(別號陽明)因開罪宦官劉瑾,觸怒皇帝,被廷杖四十大板,發(fā)落貴州龍場。在偏僻、荒縈的萬山叢壑間,王守仁內(nèi)心充滿了孤獨(dú)、寂寞、苦悶和悲戚。四望舉目無親,遙看前途無望,眼前有的,就是漫漫無窮盡的時(shí)間。圣人處此,更有何道?他日夜冥思,形神俱廢,只想求得一個(gè)真解。莽莽荒山野嶺,“書卷不可搗”,便默記五經(jīng)要旨,憑自己的理解去領(lǐng)悟孔孟之道,省度程朱理學(xué)?!熬刻烊酥H,通古今之變”,他擺脫了凡俗之路,跳出了“以經(jīng)解經(jīng)”“為經(jīng)作注”的窠臼,發(fā)揮了獨(dú)立思考,尋求人性解放。
      ⑦漸漸地,他步入了自由思考的心之路,心境倒由煩躁轉(zhuǎn)為安然,由悲哀轉(zhuǎn)為喜悅。一個(gè)午夜,王陽明頓悟,一躍而起,發(fā)出一聲長嘯,他終于找到了他的“道”:圣人之道吾性自足、人人皆可成為圣人。之后,他構(gòu)建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理論框架。他在瞬間把握了永恒,因?yàn)樗恢睕]有停息思考。這些思考的積累,終于在那個(gè)夜晚如江河決堤。
      ⑧龍場悟道,標(biāo)志著千古心學(xué)的真正開端和正式誕生。王陽明心學(xué)理論,誕生于窮鄉(xiāng)僻壤的龍場,是當(dāng)時(shí)的閑暇處境和寂然心態(tài)與特定的時(shí)間、地點(diǎn)撞擊迸發(fā),閃耀的思想之火。
      ⑨因此,閑暇可以是一種靈魂的狀態(tài)、心靈的態(tài)度,我們可以由閑暇培養(yǎng)出洞悉現(xiàn)實(shí)世界的眼力。一個(gè)人,若將他積極的閑暇心態(tài)付之于時(shí)間,其實(shí)預(yù)示著他的生命質(zhì)量和未來走向的優(yōu)化。
      ⑩林語堂在《人生的盛宴》中道:“能閑世人之所以忙者,方能忙世人之多閑。人莫樂于閑,非無所事事之謂也。閑則能讀書,閑則能游名勝,閑則能交益友,閑則能飲酒,閑則能著書。”
      ?閑暇時(shí)光,充盈在每個(gè)人的生命之中。有人算過一筆賬:一生按72年計(jì)算,睡覺占去20年,吃飯6年,生病2年,文體活動(dòng)8年,工作14年,而閑暇時(shí)間有22年。這22年的閑暇,我們?nèi)绾稳プ非蠛屠茫?br />      ?德國哲學(xué)家約瑟夫?皮珀說,擁有閑暇,然后去體驗(yàn)生命中的真實(shí)時(shí)刻,我們不必是哲學(xué)家,能掌握閑暇,即能感應(yīng)人生的真理:不斷去體驗(yàn)驚奇的感覺,然后懷抱希望,不停地摸索前進(jìn)。
      ?豐富自己,提高自己,增長見識,突破自己。
      ?其實(shí)古漢語里,“閑”的繁體寫法,還有另一“聞”,《說文解字》釋道:“夫門夜閉,是有聞也?!蹦憧茨莻€(gè)開,不就是在門縫里望見月光么。我們說,世間最愜意的,也便是門中望月的閑暇吧。假若我們將這詩意的時(shí)光,全都用來追求更大的房子、更飽和的財(cái)富,生命不免顯示出蒼白和困頓之境。即便你是資產(chǎn)上億的富人,人生也是單薄的平面
      ?留一點(diǎn)時(shí)間給自己,給思考,給閱讀,給成長。積累人生的底氣,成就生命的完整和浩大。
      ?小說家毛姆說:滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。你呀,也要時(shí)時(shí)留點(diǎn)閑暇,低頭看看心靈,抬頭看看月亮。
(選自《思維與智慧:上半月》2021年第5期,有改動(dòng))(1)作者眼里的“閑”有哪三層含義?
(2)請你寫出第④-⑩段論點(diǎn)及論證思路。
(3)請結(jié)合語境,說說你對?段中加點(diǎn)詞語的理解。
假若我們將這詩意的時(shí)光,全都用來追求更大的房子、更飽和的財(cái)富,生命不免顯示出蒼白和困頓之境。即便你是資產(chǎn)上億的富人,人生也是單薄的平面
(4)作者的主要觀點(diǎn)是“閑暇定終身”,請結(jié)合本文內(nèi)容,談?wù)勎覀內(nèi)绾尾拍茏龅竭@一點(diǎn)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/13 3:0:11組卷:13引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》,回答下列各題
    不能讓流言牽著鼻子走      ①前不久,“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪,憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題??h委宣傳部的同志說:“一個(gè)手機(jī)短信讓全國的桔子賣不動(dòng),我們擔(dān)心桔子的命運(yùn)會(huì)在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊,媒體得幫幫我們呀!”
          ②這些年來,因謠言、流言廣為流傳而給某個(gè)產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害的事件,屢有發(fā)生。比如,曾有媒體報(bào)道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個(gè)說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明,許多中國啤酒根本不含甲醛,即便含有甲醛,含量也遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn),甚至低于天然食品中的含量,但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的,先是說“催熟香蕉有毒”,后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時(shí)間人們談蕉色變,香蕉無人問津,蕉農(nóng)血本無歸,光是海南一個(gè)省的損失就超過5000萬元。
          ③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明,在信息化時(shí)代,“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個(gè)并不準(zhǔn)確的消息,甚至十分荒謬的謠言,借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速傳遍全國,傳遍海內(nèi)外,給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊,對此我們不能不加以重視,并切實(shí)尋求對策。
          ④首是要加強(qiáng)平時(shí)的監(jiān)管。正如俗話說:“寧信其有,不信其無”的態(tài)度,在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時(shí)的監(jiān)管抓緊抓好,確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠,謠言、流言也就從根本上失去了市場。
          ⑤其次是建立應(yīng)急機(jī)制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨,因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機(jī)制,始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦,力爭在第一時(shí)間做出反應(yīng)、拿出對策,利用多種傳媒手段“切斷”謠言,把損害減少到最低程度。比如,去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后,海南省政府立即啟動(dòng)了應(yīng)急預(yù)案,一方面在媒體上澄清謠言,一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉,100多萬元財(cái)政資金及時(shí)補(bǔ)貼運(yùn)輸車輛,有效地減少了損失。
          ⑥此外,還要追查謠言源頭。對社會(huì)危害嚴(yán)重的傳言,必須追究源頭,依法懲治,這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究,這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
          ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中,要堅(jiān)持公開透明,提高政府公信力,否則即使應(yīng)對及時(shí)、手段齊備,也難以達(dá)到預(yù)期效果??傊谛畔⒒瘯r(shí)代應(yīng)對“傳言危機(jī)”,必須學(xué)會(huì)運(yùn)用信息化策略和科學(xué)的危機(jī)處理方法,及時(shí)主動(dòng)地加以處置,而不能被謠言流言牽著鼻子走。
    (1)請寫出全文的論點(diǎn)。
    (2)請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號只能填寫一個(gè)論證方法)
    ①比如,曾有媒體報(bào)道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個(gè)說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。
     

    ②正如俗話說:“寧信其有,不信其無”,廣大公眾和消費(fèi)者在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。
     

    (3)文中提出了哪些阻止謠言的辦法?
    (4)請結(jié)合選文內(nèi)容,分析下面這句話中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
    后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時(shí)間人們談蕉色變。

    發(fā)布:2024/11/14 8:0:1組卷:6引用:1難度:0.1
  • 2.閱讀下文,回答問題。
    煥發(fā)自省的力量
    何    聰
          ①自古以來,我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面,都十分重視自省的力量。唯有自省,人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎,不斷反思審視自身的過失,真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題,避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來路、盤點(diǎn)人生得失時(shí)感慨,正是自省精神讓自己從歧途走向正路,從缺陷走向完善。從相當(dāng)意義上說,自省精神是人生最大的財(cái)富,是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。
          ②“涇溪石險(xiǎn)人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?!蔽<睍r(shí)刻,人們往往會(huì)警醒自己,反省自己的不足,補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候,人們則容易失去警覺,習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非,而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力,凡事責(zé)人而不自省,只找別人毛病,而不找自己原因,往往會(huì)使小糾紛釀成大事故,正所謂“各自責(zé),天清地寧;各相責(zé),天翻地覆”。
          ③自省的力量,首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣”,極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?!妒勒f新語》載,周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣,為鄉(xiāng)里所患,與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟,巴望兩敗俱傷,同歸于盡。周處射虎殺蛟三日,回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀,始悟鄉(xiāng)人患己之甚,乃“有自改意”,由此棄惡從善,終為忠臣孝子。今天,我們講自省,對思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視,客觀地看待自我,清醒地查找不足,其意義并非止于懺悔,而在于超越自我,促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善,不斷喚醒善意良知,不斷升華人格。
          ④自省的力量,還在于能夠“達(dá)人”?!耙患垥鴣碇粸閴Γ屗哂趾畏痢?,桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們,凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng),往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前,我們首先反省自己的錯(cuò)誤,對方多半就會(huì)有正向的反應(yīng),即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容,很多問題就會(huì)在無形中化解了。對于一個(gè)社會(huì)來說,每個(gè)人都能喚醒自省意識,煥發(fā)自省力量,就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán),重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。
          ⑤善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì),以“吾日三省吾身”的精神,反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向,我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善,進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。
    (選自《人民日報(bào)》,有刪改)(1)選文告訴我們的一個(gè)道理是
     
    。(限30個(gè)字以內(nèi))
    (2)閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.選文先提出觀點(diǎn),再分別論述觀點(diǎn),最后進(jìn)行總結(jié):這是總分總式結(jié)構(gòu)。
    B.第②段論述的重點(diǎn)是:人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足,補(bǔ)齊自身的短板。
    C.選文引用周處自省改過的事例,論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。
    D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義:實(shí)現(xiàn)自我完善,進(jìn)而共同提升社會(huì)文明水位。
    (3)選文第②段和第③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
    (4)第③段除舉例論證外,還采用了哪種論證方法?有什么作用?

    發(fā)布:2024/11/12 6:0:1組卷:125引用:3難度:0.7
  • 3.文明,與世界相擁
     蘇北
          走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
          國外留學(xué)的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時(shí)尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
          每一個(gè)中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?
          經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注,也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個(gè)公民的例行提示。
    或許是因?yàn)榕c世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí),這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護(hù)區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時(shí),看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護(hù),對自由的野生動(dòng)物的親切尊重,我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對對方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí),這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊(duì),隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價(jià)添了牛氣。其實(shí),這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報(bào)道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。
          短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會(huì)的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán),首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán);這自信,首要的當(dāng)是中華文明的自信。
          每一個(gè)中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?
          中國企業(yè)的國際化進(jìn)程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。
          我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時(shí)候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動(dòng)力不僅廉價(jià),而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實(shí),這更多是個(gè)文化適應(yīng)問題。人家的勞動(dòng)保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計(jì),你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會(huì)矛盾和利益沖突,這個(gè)辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
          須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆?,還要學(xué)會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕?、宗教?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價(jià)值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會(huì)大眾提供優(yōu)良服務(wù),豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會(huì)。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會(huì),也當(dāng)回饋社會(huì)。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關(guān)系,也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。
          每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進(jìn)文明,去貢獻(xiàn)世界?
          中國力量的崛起,其底蘊(yùn),應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽(yù)世界的中國制造的品牌是不夠的,更應(yīng)有造福人類的中國價(jià)值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
          傳統(tǒng)文化的復(fù)興,其取向,應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同,從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識,從未來的憧憬中提升人類價(jià)值,在推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
          民族精神的張揚(yáng),其根基,應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想,都需要每一個(gè)普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個(gè)普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说男奶铩?br />      開放,是撬動(dòng)中國改革堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn),是倒逼中國發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因?yàn)檫@撬動(dòng)和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價(jià)值。
          中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時(shí)代同行,與世界相擁。
    (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者又是從哪兩個(gè)層面展開論述的?
    (2)文中從三個(gè)方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn),請用原文語句分點(diǎn)概括。
    (3)本文第4段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
    (4)結(jié)合本文,聯(lián)系實(shí)際,簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R)”的理解。

    發(fā)布:2024/11/14 7:30:1組卷:36引用:3難度:0.5
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