“歷史文化是城市的靈魂,要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”。
北京中軸線是北京老城的靈魂和脊梁,是中國乃至全世界現(xiàn)存保存最完整的傳統(tǒng)都城中軸線,集中展現(xiàn)了13世紀(jì)至今中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造與杰出才能,突出地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)時(shí)空觀、宇宙觀,承載了辨方正位、天人合一等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和禮儀文化,體現(xiàn)了中國人對以秩序?yàn)樘卣鞯睦硐肷鐣卫矸绞降淖非?,符合列入《世界遺產(chǎn)名錄》的“突出的普遍價(jià)值”標(biāo)準(zhǔn),“具有罕見的、超越了國家界限的、對全人類的現(xiàn)在和未來具有普遍的重要意義的文化和(或)自然價(jià)值”。
2011年,北京市啟動中軸線申遺工作;北京市十五屆人大常委會第三十九次會議審議通過了《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,為北京中軸線保護(hù)和申遺工作提供法治保障。
(1)結(jié)合材料,從文化角度,說明北京中軸線保護(hù)和申遺的意義。
曾經(jīng),文物工作實(shí)踐中存在兩種不良現(xiàn)象:一種是保護(hù)不力,一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無人問津;另一種是利用過度,大拆大建,搞過度商業(yè)開發(fā),一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。
《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》在堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的前提下,規(guī)定了多種傳承利用措施。例如,推動不可移動文物、歷史建筑向公眾開放,鼓勵單位和個(gè)人向公共文化機(jī)構(gòu)捐贈或者委托展示實(shí)物、資料,鼓勵高等院校、專家學(xué)者進(jìn)行遺產(chǎn)價(jià)值研究,鼓勵學(xué)校開展相關(guān)教育教學(xué)活動,鼓勵保護(hù)區(qū)域內(nèi)居民開展民俗文化活動,完善公共服務(wù)配套設(shè)施、提升公眾體驗(yàn),促進(jìn)中軸線保護(hù)和旅游融合發(fā)展等。
(2)有人認(rèn)為,合理利用才是最好的保護(hù)。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對此加以評析。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:1難度:0.4
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1.閱讀材料,完成下列要求。
2023年9月17日,在第45屆世界遺產(chǎn)大會上,我國申報(bào)的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。普洱景邁山古茶林文化連綿千年、延續(xù)不斷。公元10世紀(jì)以來,布朗族先民就發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了野生茶樹,與傣族等世居民族一起,探索出“林下茶”種植技術(shù),歷經(jīng)千年的保護(hù)與發(fā)展,形成了林茶共生、人地和諧的獨(dú)特文化景觀。它獨(dú)特的茶祖信仰、以“和”為核心的當(dāng)?shù)夭栉幕?、保護(hù)生態(tài)的村規(guī)民約,以及互敬互愛的風(fēng)俗習(xí)慣,締結(jié)了人與茶、人與自然的精神聯(lián)系,保證了古茶林文化景觀延續(xù)千年并依然充滿活力。景邁山因地制宜的土地利用技術(shù)、村鎮(zhèn)建設(shè)技術(shù)等傳統(tǒng)知識體系和線上智能與線下人工相結(jié)合的監(jiān)測預(yù)警體系,不僅完好保存了古茶林、古村寨和分隔防護(hù)林等遺產(chǎn)要素,而且造就了“村寨圍在茶林中,茶林隱在森林中”的全新的空間格局和整體景觀。景邁山所產(chǎn)的茶葉通過茶馬古道走出國門,推動不同文明交流互鑒、合作共贏。保護(hù)與發(fā)展良性循環(huán)、相得益彰,使得這一古老的遺產(chǎn),經(jīng)久而不息、歷久而彌香。如今,因茶而生的物質(zhì)、精神文明依舊飽滿鮮活,為世界提供了一份真實(shí)完整的茶文化 遺產(chǎn),彰顯了景邁山古茶林強(qiáng)大的生命力。
結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)文化知識,以“千載天地人,萬古山水茶——景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)與傳承之路”為題寫一篇演講提綱。要求:圍繞主題,觀點(diǎn)明確;表述清楚,邏輯清晰;學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;總字?jǐn)?shù)在150-200之間。發(fā)布:2024/10/21 2:0:1組卷:0引用:2難度:0.5 -
2.許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是非遺文化,編織、刺繡等對農(nóng)業(yè)、林業(yè)等各種資源進(jìn)行創(chuàng)新性加工。這類非遺的物質(zhì)化成品,仍然為廣大民眾所喜愛,有廣泛的需求和很大的市場。偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村貧困人口通過掌握非遺技藝開展生產(chǎn)活動,的確可以為脫貧致富提供推力。
“非遺扶貧”的文化價(jià)值在于( ?。?br />①發(fā)揮了文化消費(fèi)對脫貧的基礎(chǔ)作用
②激發(fā)了非遺文化的創(chuàng)新、創(chuàng)造活力
③拓展了非遺文化更廣闊的傳播空間
④實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的質(zhì)變發(fā)布:2024/9/6 2:0:8組卷:1引用:6難度:0.7 -
3.1000年前,意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌,開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng);700年前,北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識相結(jié)合,形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天,各國都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用,進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明( ?。?br />①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求
③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中發(fā)布:2024/10/27 7:0:2組卷:35引用:8難度:0.5
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