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文本一:
項脊軒志(節(jié)選)
[明]歸有光
      項脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木庭,舊時欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。
      ……
      項脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下,諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?余區(qū)區(qū)處敗屋中,方揚眉瞬目,謂有奇景。人知之者,其謂與坎井之蛙何異?”
文本二:
抱膝軒記
[清]管同
      予自江寧,家六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年,塵埃滲漏。每暑日激射陰雨連綿蒸炕沾淋顧視無可逃避予居之未嘗不適也,獨其屋僅四間,自奉母處妻孥置廚爨外,了無燕息之所,意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東,始即第二室屏后一楹地,葺為小軒,顏曰“抱膝”。借書滿架,榻一張,偃仰嘯歌,即獲其所。然其為地,前近市廛,后連閨闥,而左則直接鄰家;不壁而板,凡夫行旅之歌唱,婦孺之呼啼,雞犬之鳴吠,嘈雜喧闐,殆無時不至。而當予神會志得,抗聲高誦,家人每笑謂其音聒人。三者之聲,蓋往往為所掩也。
      昔諸葛武侯隱處隆中,抱膝而吟《梁甫》。時人問其志,但笑而不言。予之名軒,豈敢以武侯自命,蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。
(選自《因寄軒文集》,有刪節(jié))【注】①僦宅:租宅。②市廛:商店集中的處所。③《梁甫》,又作《梁父吟》,《三國志》說諸葛亮“躬耕隴畝,好為《梁父吟》”,借以抒發(fā)己志。
(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。
每A署B(yǎng)日C激D射E陰F雨G連H綿I蒸J炕K沾L淋M顧N視O無P可Q逃R避
(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
D
D

A.“雜植蘭桂竹木于庭”與“州司臨門,急于星火”(《陳情表》)兩句中的“于”含義不同。
B.“予自歸江寧”與“吾妻來歸”(《項脊軒志》)兩句中的“歸”含義不同。
C.“家凡六徙”與“凡六百一十六言”(《琵琶行》)兩句中的“凡”字含義相同。
D.“置榻一張”與“沛公則置車騎,脫身獨騎”(《鴻門宴》)兩句中的“置”字含義相同。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
B
B

A.兩篇文章都記敘了修葺書齋,歸有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋,管同新辟書屋,這也是他們追求讀書修身的體現(xiàn)。
B.兩篇文章都寫到了讀書環(huán)境,如改造后的項脊軒,室內(nèi)變明亮,庭間蘭桂竹木又添情趣,但是管同的讀書環(huán)境卻很嘈雜,他常常不堪其擾。
C.兩篇文章都寫到了讀書之樂,兩人都曾“借書滿架”,在書齋里研讀書籍,“偃仰嘯歌”這一細節(jié),體現(xiàn)了他們內(nèi)心的滿足。
D.文本二提到了“抱膝軒”命名緣由,既表達了對諸葛亮的仰慕,又是對陶淵明“審容膝之易安”的思想的效仿。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。
②而當予神會志得,抗聲高誦,家人每笑謂其音聒人。
(5)《項脊軒志》的“項脊生”段是課文刪去的一段,請分析作者寫這一段的用意。

【答案】D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/18 6:0:1組卷:11引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
    《論語》十二章      子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?br />(《學(xué)而》)      子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
    (《八佾》)      子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />(《里仁》)      子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
    (《里仁》)      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
    (《里仁》)      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    (《雍也》)      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
    (《泰伯》)      子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?!?br />(《子罕》)      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
    (《子罕》)      顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”
    (《顏淵》)      子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人。
    (《衛(wèi)靈公》)      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名?!?br />(《陽貨》)(1)為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
    ①君子于義
     

    A.知曉
    B.比喻
    C.寄寓
    D.講究
    有道而正焉
     

    A.完成
    B.僅僅
    C.到
    D.趁著
    (2)以下沒有古今異義詞的一項是
     

    A.文質(zhì)彬彬
    B.然后君子
    C.譬如平地
    D.士不可以不弘毅
    (3)以下加點虛詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.人不仁;任重道遠
    B.邇事父;六藝經(jīng)傳皆通習
    C.小子何莫學(xué)《詩》;且天地之間
    D.敏事而慎于言;不拘
    (3)用“/”為《衛(wèi)靈公》畫線部分斷句。
    有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人
    (5)把《雍也》畫線句譯成現(xiàn)代漢語。
    質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    (6)孔子在《論語》中多次提及《詩經(jīng)》,如“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪”(《論語?為政》),“不學(xué)《詩》,無以言”(《論語?季氏》)等,可見孔子對于《詩經(jīng)》的重視,請概括課文中孔子對于《詩經(jīng)》的看法。

    發(fā)布:2024/11/17 18:0:2組卷:27引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
    六國論
    蘇洵
          六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完。故曰:弊在賂秦也。
          秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!贝搜?bdo class="mathjye-underpoint">得之。
          齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量。
          呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所哉!
          夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。
    (1)下列句子中畫加點的解釋,不正確的一項是
     

    A.故不戰(zhàn)而強弱勝負已 判:決定
    B.嬴而不助五國也 與:結(jié)交,親附
    C.此言 得:得到
    D.為國者無使為積威之所 劫:脅迫,挾持
    (2)下列各句中,加點虛詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.賂秦之地封天下之謀臣 不賂者賂者喪
    B.奉彌繁,侵之愈急 句讀不知,惑之不解
    C.戰(zhàn)敗而亡者 秦伯說,鄭人盟.
    D.趙嘗五戰(zhàn)秦,二敗而三勝 夫庸知其年之先后生吾乎
    (3)下列有關(guān)古代文化常識的解說,不正確的一項是
     

    A.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱,周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。諸侯有自己的封地,面積大小一樣,必須服從王室,按期納貢,并隨同作戰(zhàn)。
    B.“卿”是古代高級官名,也用作對人的敬稱,或是君對臣、上級對下級、長輩對晚輩等的稱謂。
    C.“郡”是古代的行政區(qū)域,始見于春秋時期,不同朝代稱謂不同。秦始皇統(tǒng)一六國后設(shè)立郡,漢增加郡的數(shù)量,隋唐廢郡設(shè)州,明清稱府。
    D.祖父,古文中一般泛指祖輩、父輩?,F(xiàn)在是指父親的父親。現(xiàn)在稱“先祖父”是稱已經(jīng)去世的祖父,與文中的“先祖父”不一樣。
    (4)下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.本文夾敘夾議的文字流溢著豐富情感,如:對“以地事秦”的憎惡,對“義不賂秦”的贊賞,對“用武不終”的痛惜,對六國“為積威之所劫”的警告。
    B.作者開篇亮出觀點,接著指出了賄賂的危害,然后作者通過設(shè)問再進一步闡述,最后總結(jié)全文,從史實引出深刻的教訓(xùn),揭示出寫作意圖。
    C.本文從歷史與現(xiàn)實結(jié)合的角度,依據(jù)史實,抓住“六國破滅,弊在賂秦”這一點來立論,針砭時弊,切中要害,表明了作者明達而深湛的政治見解。
    D.文中敘述性的句子生動感人。作者運用引用、對比、比喻等手法,使語言靈活多樣,增強了表達效果。句式也整飭有度,富有節(jié)奏感、感染力。
    (5)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急.
    ②有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。

    發(fā)布:2024/11/18 3:30:1組卷:1引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          嘗讀六國世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地,十倍之眾,發(fā)憤向西,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠慮,以為必有可以自安之計。蓋未嘗不其當時之士,慮患之疏,而見利之淺,且不知天下之勢也。
          夫韓、魏不能獨當秦,而天下之諸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韓親魏以擯秦,秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國,而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無事之國,佐當寇之韓、魏,使韓、魏無東顧之憂,而為天下出身以當秦兵。以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急。若此,可以應(yīng)夫無窮,彼秦者將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。秦兵未出,而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其國,可不悲哉?
    (節(jié)選自蘇轍《六國論》)
          宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦,自弱、取夷滅,不知堅守縱約;齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦:以為必如是,而后秦患可紓。
          夫后世之所以惡秦者,豈非以其暴邪?以余觀之,彼六國者皆欲為秦所為,未可專以罪秦也。當是時,東諸侯六國也,未有能愈于秦也;其溺于攻伐,習于虞詐,強食而弱肉者,視秦無異也。兵連禍結(jié),曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉,未必不復(fù)增一秦也,惟其終不克為秦所為,是以卒自弱,而取夷滅。
          彼六國相圖以攻取相尚以詐力非有昆弟骨肉之親其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄,張喙而恐喝之,即賢智如燕昭者,猶且俯首聽命,謝過不遑,乃欲責以長??v親,以相佐助,豈可得哉!
    (節(jié)選自李楨《六國論》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.彼六國相圖/以攻取相尚/以詐力非有昆弟骨肉之親/其事又非特財用之細也
    B.彼六國相圖/以攻取相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親其事/又非特財用之細也
    C.彼六國相圖以攻取/相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親/其事又非特財用之細也
    D.彼六國相圖以攻/取相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親其事/又非特財用之細也
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.諸侯:古代帝王所分封的各國君主。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi),世代掌握軍政大權(quán),但按禮要服從王命,定期向帝王朝貢述職,并有出軍賦和服役的義務(wù)。
    B.山西:這個詞最早出現(xiàn)的時間不遲于戰(zhàn)國,也有人考證春秋時期就有了。但多數(shù)人認為,“山西”一詞伴隨著秦國崛起而出現(xiàn)。因為地處秦嶺的華山是秦國和其他六國的天然屏障,秦國在華山之西,因此被稱為“山西之秦”,即華山之西的秦國。
    C.咎:指過失,罪過,怪罪,處分等,可用作名詞,動詞,常用的詞語為“咎由自取”。選段中“蓋未嘗不咎其當時之士”的“咎”是“怪罪,責怪”的意思。
    D.昆弟:同昆仲,指兄和弟。也比喻親密友好,或同輩的人。
    (3)下列說法不符合原文內(nèi)容的一項是
     

    A.蘇轍認為六國滅亡的原因在于“當時之士,慮患之疏,而見利之淺,且不知天下之勢也”,在于不知佐韓、魏以擯秦,“而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅”。
    B.蘇轍認為“使韓、魏無東顧之憂,而為天下出身以當秦兵”的條件是“秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國”。
    C.李楨的《六國論》在開頭引述宋二蘇的觀點作為發(fā)端,認為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。
    D.李楨認為假使六國擁有了像秦國那樣有利的地理形勢,并且得到上天的幫助,那么六國當中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    以二國委秦,而四國休息于內(nèi),以陰助其急。
    (5)李楨對六國滅亡的原因進行了分析,請簡要概括。

    發(fā)布:2024/11/17 9:0:1組卷:2引用:2難度:0.7
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