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閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
      社會認同的發(fā)生所依賴的都是特定的事實基礎,這類事實基礎有當下的,也有過往的,過往的即社會記憶。那些來自過往的社會記憶對社會認同能夠產生更為根本和深遠的影響。從這個意義上說,社會記憶構成了社會認同得以形成的重要事實基礎。
      共同的經歷、相似的遭遇、特定的歷史時期等,奠定了群體中每一個個體記憶的底色或基調。但是,記憶首先是個體的,是基于個體感知、受個人情感支配的。個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開,通過記憶的選擇和加工,區(qū)分出“我群”和“他群”,促成“群體”意義的形成即社會分類,進而實現(xiàn)社會認同。而社會認同感的獲得,一方面為個體認同增強了合法性,同時也使群體得以鞏固。
      在微觀層面,從社會記憶的個體性出發(fā),我們看到了一條從個體記憶到社會認同的形成路徑。相對于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會記憶而言,個體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力,對認同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響。在每年12月13日國家公祭日,新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬死亡人數(shù)的數(shù)字,是我們對那一段歷史共有的社會記憶的一部分,成為民族和國家認同的事實基礎。但是當我們看到描述這其中個人經歷的文字,或通過口述歷史直面主人公的經歷和遭遇時,那種沖擊力往往更為強烈。相對于宏大的社會記憶,個體記憶是微小的,但正是每一個微不足道的個體記憶最終匯成了整個社會的記憶。需要強調的是,所謂個體記憶,不是生理學意義上的單純的腦部記憶,實質上是社會記憶的個體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個體”這個詞,只是為了區(qū)別國家或政治意義上權力所建構而生成的社會記憶。
      對于宏觀敘事的社會記憶而言,建構社會認同往往和權力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認為過去不是被保留而是被重建,即記憶展現(xiàn)的不是完全意義上的對過去的重現(xiàn),而是一種滿足于當前社會利益的對過去的重建。當下的利益關系就像一只看不見的手,對社會記憶進行著選擇和建構。建構社會記憶不是最終目的,社會記憶只是一個中介、一個橋梁。無論是哪方面的“利益關系”,都希望借助對社會記憶的建構來實現(xiàn)對社會中人們思想的某種引導,形成社會認同。
      值得警惕的是,宏觀敘事的社會記憶剝離了個人記憶中過多的個人痕跡,以一種抽象而非具體的面貌呈現(xiàn),給予了某些蓄謀已久的權力對其操控的空間。如日本右翼勢力通過修改教科書,試圖為年輕一代建構有悖于歷史事實的有關侵華戰(zhàn)爭的社會記憶。這些受權力擺布被建構出的社會記憶往往有悖于歷史事實,但是卻可以引導和控制人們的主觀判斷,形成權力掌控者所期望的社會認同。
      但社會記憶的建構并不一定都是來自權力等外部力量,有時也可能來自群體本身,不管是為滿足外部期望,還是內部需要。如知青回憶錄等文字,“苦和困頓”是知青述說以往故事的主旋律,但是后來形成了“青春無悔”這樣一個知青主流的記憶模式。知青群體的優(yōu)良品質、知青生活的意義感,共同建構出了“青春無悔”這樣一個知青群體的社會記憶。關于“青春無悔”的社會記憶建構,很難說這是一個來自外部的經由權力操控的結果,更像是一種內源性的、自發(fā)性的建構。或者說,知青群體出于肯定自我這一樸素的群體利益訴求,通過敘述、文字和聚會等形式構建出“青春無悔”的社會記憶,從而實現(xiàn)社會認同。
(摘編自胡潔《基礎、生成與建構:從社會記憶到社會認同》)材料二:
      回顧近代以來久經磨難的中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷程,我們發(fā)現(xiàn),“中華民族”事實上就是一個在無數(shù)革命先驅為爭取國家獨立和民族主權的斗爭中顯現(xiàn)并逐漸清晰起來的集體身份,是一種為積聚所有社會力量以謀取革命勝利而建構的中國人的“集體的自我身份”,一種特定歷史條件下的構建過程與結果。從實際效果來看,抗擊外侮和共克時艱,促進了中國不同群體之間原發(fā)的親近和認同,凝聚了空前的社會力量,實現(xiàn)了一個偉大的政治目標和社會理想。對這種親近和認同的記憶,最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語言文字當中。不可否認,這種記憶與敘述延續(xù)和強化了“我們”之間的認同,同時也在一定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此,我們才會有《血戰(zhàn)臺兒莊》的悲壯、“北京奧運”開幕式和新中國成立70周年天安門演出的雄美。
      對于多民族現(xiàn)代中國來說,“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份,通過國家權力對價值觀、象征符號、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構;國家則從這一建構過程中獲得國民的認同,增強了社會凝聚力。
(摘編自間國疆《社會記憶、民族身份與國家認同》)
(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
C
C

A.與來自過往的社會記憶相比,當下社會發(fā)生的特定事實基礎對社會認同的形成并不能產生重要的影響。
B.個體記憶基于個體的感知,受個人情感支配。它向群體和社會層面展開的特點是由社會記憶的底色或基調決定的。
C.對于“青春無悔”的主流記憶模式的確立,作者傾向于認為是知青群體為自身利益訴求主動去建構的。
D.材料一中“‘我群’和‘他群’”的概念,與材料二中“‘我們’與‘他們’”的說法,兩者含義是相同的。
(2)根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是
A
A

A.如果沒有個體記憶促成社會分類,也就不會有社會認同感的獲得,就更沒有實現(xiàn)群體鞏固的可能性。
B.國家公祭日的事例啟示人們,形成社會認同,不但要重視社會記憶的宣傳,而且要重視個人記憶的再現(xiàn)。
C.宏觀敘事的社會記憶是抽象的,雖然這并不必然產生某些蓄謀已久的權力對其操控,但仍應該警惕。
D.閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認同的記憶的文藝作品及其語言文字,利于增強“中華民族”集體身份認同感。
(3)下列選項,最能夠支持材料一第4自然段核心觀點的一項是
A
A

A.學者王珂表示:“一個利益群體的領導者選擇、組織、重述‘過去’,以創(chuàng)造一個群體的共同傳統(tǒng),來詮釋該群體的本質及維系群體的凝聚?!?br />B.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》說:“穩(wěn)定社會關系的力量,不是感情,而是了解。所謂了解,是指接受著同一的意義體系,同樣的刺激會引起同樣的反映。”
C.德國學者烏爾夫說過:“機構、組織只有不斷改變自身,才能實現(xiàn)他們的任務。它們傾向于根據(jù)變化的條件調整自己的內容與形式?!?br />D.法國社會學家哈布瓦赫認為,“人們通常在社會之中才獲得他們的記憶。也正是在社會中,他們才能進行回憶、識別并對記憶加以定位”。
(4)材料一和材料二都談了社會認同,但側重點并不一樣,請簡要說明。
(5)根據(jù)材料一和材料二中有關社會記憶和社會認同關系的觀點,分析下列社會現(xiàn)象。
①清明節(jié)全國三分鐘默哀鳴笛時刻,一武漢網(wǎng)友駐足解放大道,面對“重啟”的家園淚奔,視頻被大量轉發(fā)。
②“非典時,大家保護我們‘90后’;17年后,我們‘90后’要保護大家?!?0后”的心聲收獲大量點贊。
③央視頻道推出“抗疫”紀實專區(qū),展示疫情期間的生活現(xiàn)場與真實思考,引發(fā)廣泛共鳴。

【答案】C;A;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:64引用:8難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說
    馬克思
           ①所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動蕩起來,就能把由堅硬巖石構成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產階級解放這個19世紀的秘密,本世紀革命的秘密。
          ②的確,這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動走錠紡紗機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。但是,盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上,你們可感覺得到嗎?同樣,歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。
          ③這里有一件可以作為我們19世紀特征的偉大事實,一件任何政黨都不敢否認的事實。一方面產生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆,這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。
          ④在我們這個時代,每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到,機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利,似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然,個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步,似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗,我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗,是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕;另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術;還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充??墒俏覀儾粫J錯那個經常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道,要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用,就只能由新生的人來掌握它們,而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣,是現(xiàn)代的產物。在那些使資產階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中,我們認出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓,這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵??革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的,這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放,這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質。我知道英國工人階級從上一世紀中葉以來進行了多么英勇的斗爭,這些斗爭只是因為資產階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復統(tǒng)治階級的罪行,在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字,大家就知道,這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,而無產階級就是執(zhí)刑者。
    【注釋】①原文載于1856年4月19日《人民報》第27期。《人民報》,英國憲章派的周報,1852年5月由憲章運動的領袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月,馬克思和恩格斯曾為該報撰稿,并對該報的編輯給予幫助。1856年4月4日,馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民日報》創(chuàng)刊四周年宴會并發(fā)表了這篇演說。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的工人主義運動的發(fā)展有著深遠的資產階級革命。1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度,鍛煉了無產階級和革命群眾,對馬克思主義和后來歐洲工人運動及社會主義運動的發(fā)展有著深遠的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基:均為法國革命家,1848年革命的參加者。④狡獪的精靈:和下文的“好人兒羅賓”,都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》:“要是我沒有把你認錯,你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了。”指劇作中的重要人物小精靈迫克,他喜歡惡作劇,是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來比喻革命。
    材料二:
    在馬克思墓前的講話
    恩格斯
           ①3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里不過兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。
          ②這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
          ③正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋而不是像過去那樣做得相反。
          ④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
          ⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域,甚至在數(shù)學領域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。
          ⑥他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
          ⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214,巴黎的《前進報》(1844年)397,《德意志—布魯塞爾報》(1847年)221,《新萊茵報》(1848—1849年)222,《紐約每日論壇報》(1852—1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193,——老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
          ⑧正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅逐他;資產者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
    (1)下表是根據(jù)以上材料對演講稿語言特點的梳理,請結合材料內容完成以下表格。
    語言特點 例句 表達效果
    巧用比喻 所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。
     
     
    3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。
     
    (2)材料二第⑦段中畫線句說道“正是他第一次使現(xiàn)代無產階級意識到本身的地位和需要,意識到本身解放的條件?!闭埥Y合材料一相關內容,談談你對這句話的理解。
    (3)材料二第②段中以“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級”“對于歷史科學”的順序概括馬克思逝世的損失,但是,后文卻先從“歷史科學”角度寫起。結合文章內容,分析作者這一結構安排的意圖。

    發(fā)布:2024/10/31 9:0:2組卷:23引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    材料一
          2月7日晚,《中國詩詞大會》第二季總決賽在央視播出,來自上海復旦附中的16歲選手武亦姝擊敗四期擂主、《詩刊》編輯彭敏,獲得冠軍。據(jù)央視數(shù)據(jù)顯示,這個節(jié)目全部10期累計收看觀眾達到11.63億人次?!白罱叶济陨狭恕吨袊娫~大會》,連門口賣菜的阿姨都看得津津有味”,春節(jié)期間,朋友圈里??梢钥匆娪腥嗽诎l(fā)這樣的狀態(tài)。在微博上,節(jié)目相關話題的閱讀量更是超過了1億。
          作為一檔以古詩詞競技為主要內容的綜藝節(jié)目,《中國詩詞大會》的收視成績出人意料。數(shù)據(jù)顯示,其在2月7日播出的第二季總決賽收視率占比超過12.3%,為同時段第一。而除了收視率高,節(jié)目更收獲了良好的口碑。在豆瓣網(wǎng)上,兩季節(jié)目評分均超過8分,網(wǎng)友盛贊其為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。
    (節(jié)選自《人民日報》(海外版)2017年2月9日,有刪改)
    材料二:
          除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”,許多參賽選手憑借對中國傳統(tǒng)文化的一腔熱愛,與苦難不斷斗爭的毅力,也成為了媒體深度挖掘的對象。觀察者網(wǎng)推出文章《她出現(xiàn)在昨晚<中國詩詞大會>上,詮釋了真正的詩意》,介紹了兩位出身平凡但摯愛詩歌的選手的故事:40歲的河北邢臺農民白茹云以及65歲的內蒙古農民王海軍。文中寫道:“這些人,都是迫于生活的無奈而遠離書桌的農民,他們經歷了艱難困苦,卻始終樂觀,不曾放棄自己的夢想,這是真正的熱愛?!?br />      像白茹云、王海軍這樣選手的參賽,一方面讓社會大眾知道了詩詞與普通人的生活并不遙遠,另一方面也是傳遞了溫暖與感動。網(wǎng)友“紅松林?!北硎?,“一些選手的坎坷人生,離不開詩詞給予的慰藉和激勵,深深打動了我們?!苯夥湃請蟆⑷嗣袢請?、新華社等微信公眾號上,也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章,獲得了不錯的閱讀量。
    (選自“中國文明網(wǎng)”《網(wǎng)友熱議(中國詩詞大會)》) 材料三:
          討論多,并不意味著真的“火”了。討論多,只是議程設置的結果,并不必然代表著這檔節(jié)目具有全國熱度。《朗讀者》的收視群體以接受過高等教育的知識分子為主,他們剛好也是社交媒體上掌握著主要話語權的群體,這就造成了《朗讀者》在社交媒體上非常熱鬧的場景。
          比如我周邊許多朋友都在轉發(fā)《朗讀者》的相關文章,但我家鄉(xiāng)的七大姑八大姨沒有一個轉發(fā),一問,她們都不看。如果我們將收視率因素考慮進來,《中國詩詞大會》也許是這么多文化類綜藝節(jié)目中,唯一叫好叫座的。在這之前,許多地方衛(wèi)視推出的文化類綜藝節(jié)目,收視率雖然不能說慘淡,但也頗為普通,多數(shù)不及《奔跑吧,兄弟》《中國好聲音》的一個零頭。
          雖然目前明星類真人秀呈現(xiàn)出疲軟姿態(tài),但瘦死的駱駝比馬大,其收視數(shù)字仍是文化類綜藝節(jié)目可望不可即的。至于討論度頗高的《見字如面》,其在黑龍江衛(wèi)視播出時寂寂無聞,節(jié)目連冠名商都沒有,目前全網(wǎng)點擊率還不到一億;《朗讀者》央視一套黃金時間播出,董卿主持,但首期節(jié)目的實時關注度,在當晚排在第16位,真的稱不上亮眼。
          也就是說,雖然許多文化類綜藝節(jié)目都努力地想接地氣,想讓普羅大眾都能夠接受并喜歡,但真正做到的仍只是少數(shù)。文化類綜藝節(jié)目的受眾大部分仍是接受過高等教育的觀眾,如何打通它與普通受眾之間的“隔閡”,讓節(jié)目真正喜聞樂見,仍是其不得不面對的一個考驗。
          雖然文化類綜藝節(jié)目的確初衷好,站位高,也不得不承認,文化類綜藝節(jié)目出彩的不多,并開始出現(xiàn)雷同的趨勢。目前的幾檔文化類綜藝節(jié)目,圍繞的都是詩詞、漢字、成語、名人故事,很多都是競賽的形式,再輔以嘉賓點評。觀眾看一兩檔節(jié)目可能新鮮感還在,要是每一轉臺都是詩詞競賽,這效果就跟現(xiàn)在一轉臺都是明星游戲一樣,只會被觀眾拋棄得更快。
          因此,《朗讀者》等有口碑,固然值得喝彩,但如何讓文化綜藝節(jié)目真正火起來,并能夠長久走下去,仍是一個值得深思的問題。
    (選自“搜狐網(wǎng)”公眾平臺《文化類綜藝多了,但真的“火”了嗎?》2017年3月2日)
    (1)下列對材料相關內容的理解,最為準確的一項是
     

    A.三則材料都是關于文化綜藝類節(jié)目的新聞報道,對《中國詩詞大會》等文化綜藝節(jié)目都表達了一定程度的贊許和反思。
    B.材料二認為,《中國詩詞大會》能紅,是因為平凡選手從詩詞中得到慰藉和激勵的經歷,打動了觀眾,而不在于詩詞本身的魅力。
    C.材料三指出,文化綜藝類節(jié)目形式單調雷同,暗示《中國詩詞大會》會很快被觀眾拋棄,而材料一、二并未涉及文化綜藝類節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。
    D.從材料一、二可以看出,《中國詩詞大會》在傳承中國傳統(tǒng)文化方面接地氣,受到歡迎,但材料三認為這并不代表文化綜藝類節(jié)目的春天已經到來。
    (2)下列對材料有關內容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.材料一中展示了很多具體數(shù)據(jù),顯得真實可信,而材料二與材料三,則更注重自我觀點的表述,不夠客觀真實。
    B.材料三認為文化綜藝類節(jié)目的受眾范圍仍然有限,因此對文化綜藝類節(jié)目的大火持謹慎態(tài)度,這與材料一、二的看法有所不同。
    C.材料一和材料二都是典型的“零度寫作”,新聞價值大,而材料三則在“零度寫作”方面有所減弱,價值有限。
    D.三則材料各有出處,材料一出自官方媒體,注重客觀嚴謹,而后兩則出自網(wǎng)絡媒體,難免不夠客觀嚴謹,觀點態(tài)度隨意。
    (3)文化綜藝類節(jié)目在傳播文化中應該注意哪些問題?請結合材料分析。

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:0引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          機器人新聞是使用算法自動從結構性數(shù)據(jù)中生成的新聞,這種依賴數(shù)據(jù)生成新聞的程序一旦開發(fā)出來就可以高速生產出海量的內容。所謂機器新聞寫作是一種自然語言生成引擎,利用算法程序,通過采集大量的各種題材及高質量的數(shù)據(jù),建立各種分類的龐大數(shù)據(jù)庫,借助人工智能(AI)實現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認識、見解和建議的提升和跨越,最后由機器自動生產新聞。由此可見,機器人新聞的一個最明顯的特征是自動化,因此也可以稱之為自動化新聞。
          目前熱度正居高不下的機器人以其強大的精準性、時效性和數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞領域中脫穎而出。通過“多、快、好”且本來就備受關注的新聞消息吸引并鎖住大眾,機器人新聞儼然成為了媒介搶占市場的一把利器。緊隨著西方國家將機器人應用于新聞生產的成功實踐,近幾年來,把機器人撰寫新聞稿件應用于新聞生產過程也在國內新聞生產領域得到了極高的重視和推廣,并在體育、財經、地震報道等領域取得了巨大的成就,完成的報道也主要是那些標準化程度較高的消息、快訊等新聞題材。
    (摘編自《機器人新聞:開啟新聞生產模式新樣態(tài)》)
    材料二:
          最先出現(xiàn)的騰訊夢幻寫手,第一次將AI(人工智能)寫稿機器人應用于國內新聞生產中;新華社推出的“快筆小新”則是開啟了央媒機器人寫稿的先河;今日頭條的“張小明”讓寫稿機器人的技術水平提升到了2.0的時代。其它的如阿里巴巴與第一財經、南方都市報等都爭先恐后地加入到利用機器人生產新聞過程的大潮中,并推出了自己的新聞機器人“DT稿王”和機器人“小南”。人工智能機器人可以促進傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉化、采編流程的優(yōu)化以及內容結構的深化,日漸成為新聞生產過程的最佳觸媒。
          人工智能在目前還沒有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力,但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢是傳統(tǒng)記者所無法比擬的,物聯(lián)網(wǎng)時代的海量傳感器可能使媒體面臨更多的大數(shù)據(jù)挖掘報道,這將使機器人新聞的優(yōu)勢持續(xù)擴大。
          同時,機器人新聞可以用來滿足受眾的個性化閱讀需求,人工智能也能輕松地對每個用戶的閱讀習慣進行分析,進而生產定制化的新聞產品。
          那些重大的與人們切身利益相關又無法通過實時直播傳輸?shù)挠嵪?,比如初發(fā)地震、突發(fā)性洪澇災害等專業(yè)新聞媒體可能無法實時記錄的場景,對于機器人新聞來說并不值一提,通過實時數(shù)據(jù)檢測和數(shù)據(jù)分析,算法會自動識別、篩選和數(shù)據(jù)處理,在幾秒鐘的時間內將消息發(fā)布和傳達給受眾,并且精準、有效。
    (摘編自《新聞寫作機器人將被普遍應用》)
    材料三:
          目前的AI寫作還處于初級階段,但是它背后的潛力依然讓“靠寫字謀生”的筆者不能平靜。如今,業(yè)內都在討論AI的“奇點”,“奇點”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強人工智能。李開復認為,從目前的弱人工智能到強人工智能(如同人類可以推理和解決問題的AI)需要漫長的時間,但是從強人工智能到超人工智能(超越人類的智慧)可能僅僅需要一天的時間。
          雖然當下,寫作者還可以惴惴度日,但高枕無憂的寫作時代已經結束了。如果奇點真的來臨,作為寫作者的人的價值真的毫無存在的必要了嗎?
          雨果科幻文學獎獲得者,《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思考:“在未來,工廠機器流水線留給機器人,人會以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。人的獨特性會體現(xiàn)出來:思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流;人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神;好奇、熱情、志同道合的驅動力?!比撕蜋C器人最大的差別不是計算能力和文字轉化,而是人的情感、道德內核以及對現(xiàn)實世界的觀察與思索。你給AI再多次的訓練,它也只不過是更改一個個值對應的函數(shù)和概率,卻理解不了這些值背后的含義,更不用說從海量信息中挑選出有價值的信息來作為新作品的題材了。創(chuàng)造者的個性化思考才是文字作品的價值所在!
    (摘編自《機器人書寫時代到來,營銷行業(yè)將被徹底顛覆》)
    (1)下列對材料相關內容的理解述說,正確的一項是
     

    A.機器人新聞起源于西方國家,廣泛運用于國內新聞生產領域,儼然成為媒介搶占市場的一把利器。
    B.人工智能的優(yōu)勢顯而易見,尤其是在大數(shù)據(jù)時代,機器人新聞的優(yōu)勢還將持續(xù)擴大,但目前人工智能還無法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力。
    C.人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢,分析用戶的閱讀習慣,從而生產完全滿足用戶個性化需求的閱讀產品。
    D.人工智能的出現(xiàn)意味著寫作者高枕無憂的寫作時代已經結束了,但寫作者作為人,仍然可以憑借自己的獨特性與人工智能寫作展開競爭。
    (2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.材料一和材料二中,都寫到了國內媒體對機器人新聞的重視,但前者重在介紹機器人新聞寫作新樣態(tài),后者重在介紹新聞寫作機器人的應用情況。
    B.機器人新聞,具有“多、快、好”的特點,主要在體育、財經、地震報道幾個領域取得了巨大成功,正在不斷滿足受眾的個性化閱讀需求。
    C.“奇點”的來臨雖然對寫作者產生了巨大的沖擊,但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義,更缺乏寫作者的個性化思考。
    D.人工智能不僅可將人從日常繁重的寫作流水線上解脫出來,而且還可以促進人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。
    (3)如何克服機器人新聞的那些局限?請結合材料簡要分析。
     

    發(fā)布:2024/10/31 10:0:2組卷:15引用:21難度:0.6
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