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2023-2024學(xué)年廣東省廣州市荔灣區(qū)真光中學(xué)高一(上)期中語文試卷
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試題詳情
閱讀下面文字,回答下列各題。
近日,最高人民法院發(fā)布《最高人民法院關(guān)于審理使用人臉識(shí)別技術(shù)處理個(gè)人信息相關(guān)民案件、統(tǒng)一裁判標(biāo)準(zhǔn)、維護(hù)法律統(tǒng)一正確實(shí)施、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量司法,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
近年來,隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展,①
。但由于信息泄露風(fēng)險(xiǎn)大、安全漏洞難消除等問題,人臉識(shí)別技術(shù)帶來的個(gè)人信息保護(hù)問題也日益凸顯,在生活中強(qiáng)化人臉信息保護(hù)的呼聲日益高漲。百姓有所呼,②
。從今年“人臉識(shí)別第一案”的宣判,到此次最高人民法院發(fā)布司法解釋,都彰顯了遏制人臉識(shí)別技術(shù)濫用趨勢的司法努力。
然而,在人工智能發(fā)展的風(fēng)口上,強(qiáng)化用戶人臉信息保護(hù),會(huì)不會(huì)影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展?此次司法解釋,③
。一方面,在依法保護(hù)自然人人臉信息的同時(shí),明確規(guī)定了使用人臉識(shí)別不承擔(dān)民事責(zé)任的情形,實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益和公共利益的平衡。另一方面,充分考量人臉識(shí)別技術(shù)的積極作用,明確不溯及既往的基本規(guī)則,以規(guī)范促應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)懲戒侵權(quán)和鼓勵(lì)數(shù)字科技發(fā)展之間的平衡。( )
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
A.可以說,既有利于數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,又保護(hù)了當(dāng)事人的合法權(quán)益是這一司法解釋的最大亮點(diǎn)。
B.可以說,既保護(hù)了當(dāng)事人的合法權(quán)益,又有利于數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是這一司法解釋的最大亮點(diǎn)。
C.可以說,這一司法解釋既有利于數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,又保護(hù)了當(dāng)事人的合法權(quán)益。
D.可以說,這一司法解釋既保護(hù)了當(dāng)事人的合法權(quán)益,又有利于數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
【考點(diǎn)】
語句復(fù)位
.
【答案】
D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:10
引用:6
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
硯臺(tái)是用來研墨的器具,是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作為“文房四寶”之一硯的歷史悠久,古人對(duì)它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作《毛穎傳》,稱硯為“陶泓”;唐朝文嵩作《即墨侯石虛中傳》,從此人們便稱硯為即墨侯,如王邁詩云:“
多謝吾家即墨候,朝濡暮染富春秋
”蘇軾為產(chǎn)于婺源龍尾“萬石君”的名字亦流傳開來。
隨著人們欣賞水平的提高,
硯已由最初的文房用具,逐漸演繹為精致的藝術(shù)品,并賦予了豐富的文化內(nèi)涵。
古人常以硯比德,俗諺也有“硯田有谷,耕之有福”的說法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征人們還認(rèn)為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器,有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能。( ?。3庪m小,卻承載著泱泱大國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,歷千載不衰,傳萬代不朽,是我國藝術(shù)長河中一顆璀璨的明珠。
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.人們將美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺(tái)上
B.美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,被人們寄托于方寸之硯臺(tái)上
C.方寸之硯臺(tái),寄寓著人們美好的心愿,凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
D.方寸之硯臺(tái),凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,寄寓著人們美好的心愿
(2)下列各項(xiàng)中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是
A.嶺上晴云披絮帽,樹頭初日掛銅鉦
B.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。
C.三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。
D.雨過樹頭云氣濕,風(fēng)來花底鳥聲香。
(3)文中畫橫線的語句有語病,請(qǐng)修改。
發(fā)布:2024/10/31 19:0:1
組卷:11
引用:8
難度:0.6
解析
2.
某校舉行由學(xué)生把所學(xué)課文改編成獨(dú)幕話劇的演出晚會(huì)。下面是這次演出的節(jié)目單:
晚會(huì)節(jié)目單
1.《孔雀東南飛》(原作漢樂府民歌《孔雀東南飛》) 演出:高一(2)班
2.《雷雨》(原作曹禺《雷雨》) 演出:高二(5)班
(其他略)
節(jié)目主持人在主持節(jié)目時(shí)常常需要在節(jié)目之間加上一些銜接的話,以增強(qiáng)晚會(huì)的整體感。請(qǐng)你在《孔雀東南飛》與《雷雨》之間,為主持人設(shè)計(jì)一段這樣的話。要求:所寫內(nèi)容與串聯(lián)的節(jié)目密切相關(guān),銜接自然,不少于60字。
發(fā)布:2024/10/28 15:30:1
組卷:46
引用:13
難度:0.3
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
巍巍寶塔山,滾滾延河水。延安是中國革命的圣地。延安有“三山二水”?!叭健保褪菍毸?、鳳凰山、清涼山;“二水”,就是延河與南川河。
“橋”是延安城的重要風(fēng)景,最著名的要數(shù)王家坪的橋。這座橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去①_______。過了這座橋,便是著名的延安革命紀(jì)念館。
隨著城市的發(fā)展,延安城邊那些或長或短、或粗或細(xì)的山溝里,也紛紛蓋起了居民樓。為了方便人們出行和休閑,城市的建設(shè)者在山間打通隧道,在山上修建山體公園。一條條道路穿過群山,②_______。
延安新城在山上,每到夜晚,新城區(qū)的延安大劇院華燈璀璨,盡顯現(xiàn)代化氣質(zhì);而延河畔、寶塔山的燈光秀,則一次次點(diǎn)燃人們心中的火熱激情。此時(shí),若登臨鳳凰山遠(yuǎn)眺延安城,會(huì)發(fā)現(xiàn)夜晚的延安絢麗奪目。
如今,越來越多的游客來到延安,在寶塔山上、延河橋邊、土窖洞里,找尋延安歲月的記憶,感受延安精神的魅力
。我也經(jīng)常會(huì)到延安楊家?guī)X革命舊址走一走。每去一次,我都會(huì)覺得自己是在與歷史傾心對(duì)話,在接受崇高的精神洗禮。
(1)下列各句中的引號(hào)和文中“橋”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是
A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場去收集一些萵苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。
B.待神志鎮(zhèn)定之后,這位鯉魚“科學(xué)家”就會(huì)講述一個(gè)真正令它們驚詫不已的傳奇故事。
C.新中國成立以來,無論是搞建設(shè),還是應(yīng)對(duì)地震、疫情等挑戰(zhàn),“人民”始終是價(jià)值底色。
D.事實(shí)上,杜甫之前,庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過:“辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦?!?br />(2)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫。要求:使用比喻修辭手法,第①處以“橋”為本體,第②處以“道路”“群山”為本體,語言生動(dòng)形象,每處不超過15個(gè)字。
(3)文中畫波浪線的句子可以改成:“如今,延安吸引了越來越多的游客,各處革命遺跡,可以讓游客受到革命教育?!睆恼Z義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?
發(fā)布:2024/10/28 14:0:1
組卷:3
引用:5
難度:0.6
解析
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