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悼念郁達夫
連士升      郁達夫先生逝世已經六周年了。這位創(chuàng)造社的健將，浪漫主義色彩非常濃厚的文人，他的成就和影響，并沒有被人忘記。
      他的感情既濃厚而又率直，這是詩人所應具的本質。事實上，他的詩篇的清新雋逸，音韻的響亮鏗鏘，用字的典雅自然，在當代詩人中算是罕見。他對于中國舊籍的根底的雄厚，對于西洋文學的悉心研究，這都是專門學者應具的條件。至于他的放浪不羈的生活，整天和醇酒婦人結不了緣，這又是中國傳統(tǒng)名士的作風。
      他的詩篇雖被人傳誦一時，然多散見于各報章雜志，迄今未出過專集。陸丹林先生、鄭子瑜先生、謝云聲先生、李冰人先生、張幼懷先生搜集郁達夫的詩篇多年，將來應該有個比較完備的單行本問世。他的小說，戰(zhàn)前我已經看過五六集，那種充滿著頹廢的作風的文字，是否為這大時代的青年斗士所歡迎，還是個疑問。至于他的游記，這完全用素描的功夫來描寫山川景物，識見高尚，眼光深刻，這的確是不可多得的文字。
      三年前（一九四八年十一月），上海雜志公司曾把郁達夫的游記，搜集了十三篇，出了一個專集。這個專集顯然有遺漏，因為它沒有把作者的“馬六甲游記”包括在內。這部游記一半是記載浙江，尤其杭州一帶的景物，一半是記載江蘇、山東、安徽等處。至于他個人離開故鄉(xiāng)后，在外國外省居住較久的地方，如日本、上海、北京、南洋，他倒很少寫游記，雖然這些地方的生活和環(huán)境，曾在他的小說里表現(xiàn)出來。
      兒童時代的印象最深刻，家庭生活的滋味最親切，所以古今中外許多小說家多以故鄉(xiāng)和家庭做背景。若論游記，很少人會注意到故鄉(xiāng)，一來故鄉(xiāng)的景物懂得太清楚了，反而平淡無奇；二來故鄉(xiāng)的掌故知道得太多了，反而不知道從何說起。所以普通寫游記的人，多在外國或外省旅行的時候，以走馬看花的姿態(tài)，把一切新鮮的風景人物攝上鏡頭。
      話又說回來，假如一個人有機會，于離鄉(xiāng)十載二十載之后，重返故鄉(xiāng)，把兒童時代所聽的掌故，重新聽一遍；把兒童時代想看而沒有看的地方，細心再看一次；這種“反芻式”的旅行生活，并不比到外國或外省去旅行參觀時的興趣減少一分。
      “前行五六十步，就在黑暗中聽得出水聲了；再下去三四十步，臉上就覺到點點的飛沫；再下降，前進三五十步，洞身忽然變得極高極大，飛瀑的聲音，振動得耳膜都要發(fā)癢。瀑布約高十丈左右，懸空從洞頂直下，瀑身下廣，瀑布下無深潭，也無積水，所以人可以在瀑布的四周圍行走，走到瀑布的背后，旋轉身來，透過瀑布，向上向外一望，則洞口的外光，正射著瀑布，像一條水晶的簾子，這實在是天下的奇觀；可惜下洞的路不便，來游者都不能到底，一看這水晶簾的絕景?！?br />      別的不用說，單是“飛瀑的聲音，振動得耳膜都要發(fā)癢”，“一看這水晶簾的絕景”等句子，如非感受性十分強烈，表現(xiàn)力非常高明的能手，絕對不能做得到。
      又如他記載蘭溪的橫山時，他拼著平生的智力和技能，作入木三分的描寫。他說：“橫山一朵，就矗立在三江合流的要沖，三面的遠山，腳下的清溪，東南面隔江的紅葉，與正東稍北蘭溪市上的人家，無不一一收在眼底，像是掛在四面用玻璃造成的屋外的水彩畫幅；更有水彩畫所畫不出來的妙處哩。你且看那些青山碧水之中，時時在移動上下的一面一面的同白鵝似的帆影，看彩色電影里的外景影片，究竟有那一張能夠比得上這里？”
      這一段文字，和“儒林外史”最精彩的描寫王冕在郊外放牛遇雨那一段文字作個比較，便知道郁達夫的描寫工夫，縱不超越前賢，至少也可以和前賢等量齊觀了。
      游記中也插了一點掌故，不過他的穿插的方法很輕松，不像胡適之的“廬山游記”那么嚕蘇。本來讀地理的人，必須兼通一點歷史，把一件事情的背景源源本本說出來，才有趣味，但是，這種央敘的方法必須有限度，不然，喧賓奪主，未免太煞風景。同樣的，游記里插一點掌故，好像酸辣湯里加一些胡椒，很有味道。但是胡椒加得太多，那簡直使人吃之而不得下咽了。
      游記中時常插幾句舊詩，這些詩篇多是文情并茂，瑯瑯可誦。郁達夫本來能詩，觸景生情，所以他的詩特別有意思。茲摘錄幾首如下：
蘭溪棲真寺題壁
紅葉清溪水急流，蘭江風物最宜秋；
月明川畔琵琶響，絕似潯陽夜泊舟。      寥寥數(shù)語，雅淡雄渾，把蘭溪^①的景物烘托出來，絕似唐人風味。
      又如“釣臺的春晝”里，他和數(shù)年不見的幾位已經做了官的朋友高談闊論。談論之余，還背誦了一首兩三年前在同一的情形之下做成的詩篇：
不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。
悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。      郁達夫感情豐富，有時因為過分豐富了，所以未免濫用情，有個朋友笑他說，任何女人都可以對他施魔力。換句話說，他的理智控制感情不住，尤其是酒后耳熱的時候，他的理智失了平衡，感情像脫了韁的野馬一樣，騁馳不了。這種生活，從他的自傳式的體裁寫成的小說里更是時常可以看得明白。
      在“揚州舊夢寄語堂”那一篇，他開頭寫了一篇舊作：
亂擲黃金買阿嬌，窮來吳市再吹簫。
簫聲遠渡江淮去，吹到揚州廿四橋。      他明知“婦人有關國運，易惹是非”，可是一到情場，他總是繳械。香艷的詩篇，美妙的佳句，讀者固然感覺很清爽；但作者在滿腹牢騷沒有吐出來之前，他的心里恐怕比吃油還難過。
      他的好友郭沫若先生，在“論郁達夫”一文里，對他有幾句很公允的論斷。郭先生說：
      “在創(chuàng)造社的初期，達夫是起了很大的作用的。他的清新的筆調，在中國的枯槁^②的社會里面好像吹來了一股春風，立刻吹醒了當時的無數(shù)青年的心?！?br />      郭先生的話一點也不錯，因為我個人在年青時代，對于郁達夫先生的作品，好像看了魔一樣，有很好的印象。
      他的精神上的朋友雖然很多，但在現(xiàn)實社會里，“他很感覺著孤獨，有時甚至傷心”。
      因為這緣故，他不得不縱情在醇酒婦人中，希望找到暫時的寄托。
      郁達夫于一九三八年南下，任《星洲日報》編輯。從一九三八至一九四五被害那一年止，這悠悠的八年間，他的文學成就并不算太多。從此可見南洋這個地方，對于商人固然是利蔽^③，對于文人未免太殘酷了。
（1951年《南行集》）注釋：①蘭溪市位于浙江省中西部，地處錢塘江中游，金衢盆地北緣。②枯槁：表示植物或者人枯萎憔悴的意思。③利蔽：好的庇護所。
（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是

A

A

A.作者認為，郁達夫先生的小說和游記識見高尚、眼光深刻，為時代的青年斗士所歡迎。
B.郁達夫的游記對故鄉(xiāng)多有描寫，這種“反芻式”的表達，可以洞見他對家鄉(xiāng)的深厚情感。
C.“悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦”是說悲歌痛哭于事無補，必須時刻保持清醒理智。
D.郁達夫在現(xiàn)實社會里縱情于醇酒婦人，對他的這一做法作者表示理解，認為情有可原。
（2）下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

C

C

A.文章一開頭，作者以飽含深情的文字高度評價了郁達夫先生的成就和影響，奠定了全文的情感基調。
B.文中將游記里的掌故比作胡椒粉，突出了巧妙運用掌故的藝術效果，也贊美了郁達夫游記作品的造詣。
C.文中多處引用郁達夫的詩作，既表現(xiàn)了他思想深邃、感情豐富，也表現(xiàn)作者對其詩作未曾發(fā)表的惋惜。
D.本篇悼文以散文化的筆法，從詩人的氣質、名士的生活等多方面剖析了郁達夫獨特個性形成的原因。
（3）文章結尾處作者認為南洋這個地方“對于商人固然是利蔽，對于文人未免太殘酷了”，請結合文本談談你的理解。
（4）所謂“浪子”，是指在思想上追求自由，形象上不拘一格的漂泊者。有人評價郁達夫先生的一生充滿“浪子情懷”，請結合全文簡要分析。