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成都的榿樹蔣藍      ①1914年夏季，朱自清從蜀地進入云南。他在一封致成都友人的信件中，描述自己順錦江而下的觀感：“江口以上，兩岸平原，鮮綠宜人。沿河多榿木林子，稀疏瘦秀，很像山水畫。”可見沿江的風(fēng)致多少沖淡了他淤積在胸的生存陰云。當時，在岷江、青衣江、沱江以及無數(shù)支流之畔，均能看到野水奔流、拽動山影的風(fēng)俗畫卷，兩岸由成片的榿木林子構(gòu)成，宛然如一只踏水而飛的鷺鳥，把斜影留給了造夢的歷史。
      ②宋祁《益部方物略記》載：“榿木蜀所宜，民家蒔之，不三年可為薪，疾種亟取，里人利之。”蜀人務(wù)實，對植物的選擇上也可以窺見其生活美學(xué)的指數(shù)。
      ③在這樣的蜀地氛圍烘托下，榿樹無腳走天下，遍及巴山蜀水。置身西蜀平原上，秀美的田園風(fēng)光一覽無余：田野里大小溝渠縱橫，農(nóng)田中的農(nóng)作物一年四季郁郁蔥蔥。榿木林中，鶯學(xué)唱新詞新調(diào)；稻花香里，蛙仍奏古曲古琴。蜻蜓回旋，麻雀、雨燕、烏鴉、蒼鷺、野鴨穿梭游動。蒼穹之上，不時有黑鷹以刀片的翅膀，切割蜀天厚云。
      ④榿木頑強的生命力被地力激發(fā)而起，榿木林盤深處必有人家。其實，此樹質(zhì)地并不堅硬，樹干也不廣直，因為不是棟梁之才，無法被委以重任，農(nóng)民多砍伐用做豬圈欄桿，也當柴火。樹皮、果實富含單寧，可作染料和提制栲膠；其木炭可制黑色火藥。
      ⑤高大的榿木樹在風(fēng)中不時灑落水珠，就像迷路的村婦在嚶嚶哭泣。夏秋日雨過天晴，榿木樹下會生出一種黑菌，叫榿木菌，因其生長地多伴有芭茅，人人戲稱其“好吃不好采”。此菌的煮法是用清油加熱放入鹽，再在鍋中倒入一小盆清水，放入菌子、大蒜，待其水開加入少量豆粉水，其味鮮美異常。
      ⑥北宋嚴有翼在《藝苑雌黃》中說，此樹“止可充薪而已。惟蜀地最宜種。蜀人以榿為薪，三年可燒”。正因榿木具有以上特點，當年杜甫在修建草堂的時候，四處索要樹苗、竹子、果樹；聽說榿木生長迅速，他就四處尋找。住在成都的詩人何邕是杜甫的好友，杜甫想起何邕的宅園中有榿樹，就寫詩向他索要樹種。草堂建好后，杜甫又細致地描繪了“榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢”的詩意圖畫。試想一下，高大的榿木遮住了陽光，和風(fēng)吹響樹葉好像是在吟詠，修長的籠竹縈繞著煙霧，它們的梢頭還滴著露珠。
      ⑦如果說杜甫開啟了“榿木詩學(xué)”的歷程，那么蘇東坡則是歷史上第一個具有“榿木情結(jié)”的大詩人?！抖鸥伳驹娋硖纺耸翘K軾的行書，他是借杜詩以抒發(fā)流寓黃州的心情。榿木，成為他傳遞這一情愫的樞紐。
      ⑧與朱自清一樣，“下江人”葉圣陶抗戰(zhàn)時期旅居四川樂山、成都多年，他對蜀地的風(fēng)物觀察也堪稱入味。他早在1945年就寫過《談成都的樹木》，他是以江南園林的美學(xué)構(gòu)成來評論成都平原的樹木，認為成都各家院子里的樹木過于繁密，“如果栽得疏散些，讓粉墻或者回廊作為背景，在晴朗的陽光下，在澄澈的月光中，在朦朧的朝曦暮靄中，觀賞那形和影的美，趣味必然更多。”
      ⑨這，恐怕又是不太熟悉蜀地的民情。蜀地審美遠沒有江浙園林的工巧，他們注重的是人的身體感受而非眼睛的審美，這就是繁、大、多、重、密。
      ⑩現(xiàn)在榿木在成都市區(qū)并不常見，各處的景觀樹早已經(jīng)被各種高檔樹木取代了。但在我看來，成都的閑適，不是庭院幽深、曲徑風(fēng)荷、花木叩頭如搗蒜；而是閑坐喝茶，獨聽雨檐琴聲，白眼看雞蟲。楠木高敞，銀杏肅穆，往往呵護的是高寺大宅。但尋常的、不堪做棟梁之才的榿樹，俯仰之間，恰有蜀人的平常心：竹籬茅舍風(fēng)光好，道院佛堂終不如。
      ?這就難怪古人干脆直接賦予榿樹一個偉大的名字：蜀木。
（原載于《蜀地筆記》，選文有刪改）（1）文中說“榿樹無腳走天下，遍及巴山蜀水”，為何蜀人和客居蜀地的文人都喜愛榿木？請聯(lián)系全文，分條概括作答。
（2）請從句式和內(nèi)容的角度賞析第③段的畫線句。
榿木林中，鶯學(xué)唱新詞新調(diào)；稻花香里，蛙仍奏古曲古琴。
（3）作者在第①段和第⑧段分別引用朱自清和葉圣陶的話，都為下文作鋪墊，但具體的目的不同，請結(jié)合文章內(nèi)容闡釋。
（4）散文有“形散神聚”的特點，汪曾祺在《昆明的雨》一文借昆明的物、景、人、事表達懷舊與珍視之情。本文也有此特點，請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。