閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在我國(guó)古代并沒(méi)有“協(xié)商民主”的概念，但也存在著許多蘊(yùn)含或體現(xiàn)協(xié)商元素的實(shí)踐。朝堂議事機(jī)制就是我國(guó)古代王朝統(tǒng)治者們所實(shí)施的一種聽(tīng)政議政機(jī)制，具體而言就是各個(gè)王朝統(tǒng)治者們?yōu)榻鉀Q事關(guān)國(guó)家或民族重大問(wèn)題，以及其他統(tǒng)治事宜而開(kāi)展商討的一種決策機(jī)制。雖然這種機(jī)制涉及的僅僅是以皇帝為首的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的少數(shù)人，是一種內(nèi)輸式的、精英階層的協(xié)商，但仍具有重大的積極意義。除了這種發(fā)生在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的傳統(tǒng)協(xié)商機(jī)制之外，還有諸多發(fā)生在官府和百姓之間的協(xié)商機(jī)制，主要包括官府與百姓之間對(duì)話的官民對(duì)話機(jī)制、民間人士評(píng)議治國(guó)事宜的庶民議政機(jī)制、謀士說(shuō)客建言獻(xiàn)策的游說(shuō)論證機(jī)制。這些機(jī)制發(fā)生與存續(xù)的政治環(huán)境多數(shù)是專制統(tǒng)治制度，其根本目的也是為了維系統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治，但是這些機(jī)制的運(yùn)行也確實(shí)為廣大百姓謀得了一些實(shí)實(shí)在在的合法合理的利益。
--摘編自楊守濤《我國(guó)古代協(xié)商傳統(tǒng)研究》材料二 近代中國(guó)“協(xié)商政治”是從追求“議會(huì)協(xié)商”開(kāi)始的。《辛丑條約》簽訂后，晚清政府對(duì)其政治體制進(jìn)行了一次革新，試圖通過(guò)立憲改革來(lái)挽救其敗亡的命運(yùn)。諮議局與資政院就是立憲改革的重要舉措，它們是清政府試行議會(huì)、開(kāi)放政權(quán)的第一步。諮議局和資政院的設(shè)立，滿足了新式士紳階層參與政治的愿望，為“制度化容納民意”提供了參考和實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。清政府被推翻后，承擔(dān)向議會(huì)政治過(guò)渡職責(zé)的資政院和各省諮議局終止了自身的歷史使命。中華民國(guó)成立后，亂象叢生。社會(huì)對(duì)以武力為手段的革命空前崇拜，認(rèn)為革命是“救亡圖存、解決內(nèi)憂外患的根本手段”，而勃興于晚清后期的“協(xié)商政治”精神在“革命與反革命”的語(yǔ)境中被湮沒(méi)，之后又在早年國(guó)民黨的一黨訓(xùn)政體制中徹底淪為邊緣角色。
--摘編自周巧生《近代中國(guó)“協(xié)商政治”的制度淵源探究》材料三 中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之時(shí)就注意發(fā)揮協(xié)商民主的作用。第一次國(guó)共合作時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就將協(xié)商融入政治生活中，以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)行黨內(nèi)合作，通過(guò)有效協(xié)商開(kāi)展合作基本消滅了北洋軍閥的統(tǒng)治；到第二次國(guó)共合作，協(xié)商建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了基礎(chǔ)。1945年抗戰(zhàn)勝利，重慶談判達(dá)成召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議的共識(shí)，從此“政治協(xié)商”承載了國(guó)人對(duì)戰(zhàn)后在紛繁復(fù)雜的社會(huì)狀況下和平建國(guó)的美好愿望。新中國(guó)成立后，政治協(xié)商會(huì)議雖未落地生根，但這種集眾家之長(zhǎng)、和平協(xié)議國(guó)是的傳統(tǒng)卻被中共和民主黨派繼承下來(lái)，并在1949年召開(kāi)的新政協(xié)發(fā)揚(yáng)光大，直至開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的多黨合作和政治協(xié)商制度。
--摘編自張曉《淺議中國(guó)的協(xié)商民主制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代協(xié)商機(jī)制的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)近代協(xié)商政治發(fā)展的原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行協(xié)商民主的意義。