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當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年湖北省恩施州高中教育聯(lián)盟高一（上）期末歷史試卷> 試題詳情

商人宣揚(yáng)其始祖是天神下降，主宰地上的一切人事。周滅商之后提出，為政者唯有敬“德”才能“祈天永命”，由是師保輔政、大臣諫議制度比夏、商有所發(fā)展。這一變化（　?。?/div>

A．推動(dòng)了原始民主制度的發(fā)展

B．強(qiáng)化了西周貴族政治統(tǒng)治

C．奠定了儒學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)

D．使王權(quán)擺脫了神權(quán)的束縛

【考點(diǎn)】夏商西周的文化．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：3難度：0.6

相似題

1．周公強(qiáng)調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實(shí)際上是以德的要求來(lái)檢驗(yàn)下界統(tǒng)治者，想要長(zhǎng)久保有天命，就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻敬天、明德、保民周公的這種天命觀（　?。?/div>

A．意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性

B．強(qiáng)調(diào)脫離天命關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治的重要性

C．蘊(yùn)含著中國(guó)古代德法并用的治國(guó)理念

D．成為后世統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)仁政的理論來(lái)源

發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：67引用：15難度：0.5

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2．《周禮》認(rèn)為西周“六樂(lè)”的創(chuàng)制寓意如表所示，據(jù)此可知，西周的“六樂(lè)”（　　）

《云門》	言其德如云之所出，民得以有族類
《咸池》	言其德無(wú)所不施
《大部》	言其德能韶堯之道也
《天夏》	禹治水傅土，言其德能大中國(guó)也
《大濩》	湯以寬治民，而除其邪，言其德能使天子得其所也
《大武》	武王伐紂以除其害，言其德能成武功

A．傳播了儒家的德治思想	B．提升了貴族的文化素養(yǎng)
C．成為政治寓意的象征體	D．凸顯王權(quán)帶有神權(quán)色彩

發(fā)布：2024/10/6 1:0:2組卷：14引用：1難度：0.5

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3．西周時(shí)期，射、御等體育活動(dòng)被納入六藝教育體系之中，并形成了一整套體育教育規(guī)儀。明人匯編的《蹴鞠譜》專門指出參與蹴鞠活動(dòng)者“要和氣、要信實(shí)、要志誠(chéng)、要行止、要溫良”等。這體現(xiàn)了古代體育（　?。?/div>
A．形成完備體系 B．蘊(yùn)含教化功能
C．弱化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) D．重視規(guī)則程序
發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：7引用：2難度：0.5
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A．形成完備體系	B．蘊(yùn)含教化功能
C．弱化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)	D．重視規(guī)則程序