閱讀材料，完成下列要求。
材料一 如表

孔子	人而無(wú)信，不知其可也
《周易》	天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物
《誡子書(shū)》	靜以修身，儉以養(yǎng)德
張載	為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平

材料二　夫治天下猶曳（拖拉）大木然……君與臣，共曳木之人也……臣之與君，名異而實(shí)同耶。有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也……天子之子不皆賢，尚賴(lài)宰相傳賢，足相補(bǔ)救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無(wú)與為賢者矣……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。
——黃宗羲《明夷待訪錄》（1）材料一體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化精神的哪些基本內(nèi)涵并分析其形成原因。
（2）根據(jù)材料二，概括黃宗羲在限制君權(quán)方面的主張。
（3）有學(xué)者認(rèn)為，明清之際對(duì)君主專(zhuān)制的批判盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒(méi)有在歷史上開(kāi)拓出一條新路。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面分析未能開(kāi)拓新路的原因。