1．浙江安吉關(guān)閉塵土飛揚(yáng)的礦區(qū)，反而實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏：“共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”非但沒(méi)有影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展取得歷史性成就；內(nèi)蒙古庫(kù)布其沙漠治理者幾十年持之以恒防沙治沙，創(chuàng)造了可觀(guān)的生態(tài)財(cái)富……一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的綠色樣本表明（　?。?br />①人與大自然是一個(gè)和諧共生的生命共同體
②保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
③加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求
④經(jīng)濟(jì)投入是關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性投入

2．閱讀材料，完成下列要求。
【生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)芳華】
近十年來(lái)，洞庭湖生態(tài)環(huán)境治理加速。湖南省綜合運(yùn)用退養(yǎng)、截污、疏浚、增綠、活水和生態(tài)修復(fù)等措施，積極探索生態(tài)環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“共生共贏”。大型養(yǎng)殖退出，種植水草，曾經(jīng)的“水下荒漠”變成了“水下森林”，以水草為棲息地的蝦蟹、蚌類(lèi)和螺類(lèi)等底棲動(dòng)物得到休養(yǎng)生息；湖區(qū)開(kāi)展溝渠塘壩清淤疏浚，恢復(fù)垸內(nèi)溝渠連通性能和塘壩蓄水能力，新建截污閘截污，提升了洞庭湖活水能力。源頭減污，優(yōu)化湖區(qū)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)、加大有機(jī)肥生產(chǎn)使用、推進(jìn)測(cè)土配方施肥。開(kāi)展生活污染治理，推進(jìn)畜禽糞污處理，防治工業(yè)點(diǎn)源污染、嚴(yán)格控制農(nóng)業(yè)面源污染。關(guān)停整改臨水涉污企業(yè)，改造升級(jí)流域工業(yè)園區(qū)污水處理廠(chǎng)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)涉水企業(yè)污水處理設(shè)施全覆蓋。十年綜合治理，湖區(qū)野生種群增多，水質(zhì)提高，生態(tài)環(huán)境持續(xù)變好。
【生態(tài)文明建設(shè)有引領(lǐng)】
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)深入推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹(shù)造林、防沙治沙。以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。
【生態(tài)文化傳承有基因】
中國(guó)古代有豐富的生態(tài)哲學(xué)思想和生態(tài)文化故事。周代人就有“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長(zhǎng)。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)”的禁令。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，即不用大網(wǎng)捕魚(yú)，不射歸巢之鳥(niǎo)?！秴问洗呵铩肪媸廊?，“竭澤而漁”“而明年無(wú)魚(yú)”，“焚藪而由”“而明年無(wú)獸”。建設(shè)美麗中國(guó)，我們要守正創(chuàng)新，運(yùn)用創(chuàng)新思維，對(duì)“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)思想、蘊(yùn)含“道法自然”的生態(tài)故事、體現(xiàn)生態(tài)文明的文化遺址，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國(guó)古代生態(tài)哲學(xué)思想、生態(tài)文化故事、生態(tài)文化遺址在世界“活”起來(lái)、“潮”起來(lái)。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，分析洞庭湖綜合治理取得成績(jī)的原因。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成。
（3）請(qǐng)運(yùn)用兩種創(chuàng)新思維方法，談?wù)勅绾巫屩袊?guó)古代生態(tài)哲學(xué)思想、生態(tài)文化故事和生態(tài)文化遺址等古代優(yōu)秀生態(tài)文化在世界“活”起來(lái)、“潮”起來(lái)。要求：思維方法和具體做法相對(duì)應(yīng)。

3．“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”。對(duì)于保護(hù)環(huán)境，我們應(yīng)持的態(tài)度是（　?。?/div>