閱讀下面的文字，完成下列各題。
樂語是古代學(xué)子美育的重要部分，從周朝開始，讀書人學(xué)詩詞便是伴隨著吟誦開始，可以說，吟誦是學(xué)習(xí)古典詩詞的重要法門，也是詩歌興發(fā)感動(dòng)的力量。許多詩詞名家都在作品里直接提到了吟誦的重要性和（ ?。瑥摹靶幸鳚膳稀钡那?、“余亦能高詠”的李白、“獨(dú)立蒼茫自詠詩”的杜甫，到近現(xiàn)代魯迅的“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。然而， ，吟誦只被視為輔佐學(xué)習(xí)文學(xué)的手段之一，并未成為學(xué)術(shù)的主流，真正關(guān)于吟誦的研究并不多。加之20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)之后，國文語法更改，西方朗誦方式隨話劇進(jìn)入中國，朗誦逐漸替代了傳統(tǒng)的吟誦。因而，詩詞大家葉嘉瑩會(huì)（ ?。骸皞鹘y(tǒng)的吟誦幾乎已經(jīng)失傳了，我們不趕快搶救，就要滅絕了，如果我們不會(huì)吟誦，用理智來寫詩，詩歌中興發(fā)感動(dòng)的力量難以找到，詩歌的生命會(huì)被（ ?。?br />（1）依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
A
A
| A．日常性 |
感慨 |
減損 |
| B．特殊性 |
感悟 |
減損 |
| C．日常性 |
感悟 |
消亡 |
| D．特殊性 |
感慨 |
消亡 |
（2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B
A．本應(yīng)作為發(fā)達(dá)的藝術(shù)傳承下來的吟誦詩詞，但與傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)相比
B．吟誦詩詞本應(yīng)作為發(fā)達(dá)的藝術(shù)傳承下來，但與傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)相比
C．吟誦詩詞本應(yīng)作為發(fā)達(dá)的藝術(shù)傳承下來，但它與傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)相比
D．本應(yīng)吟誦詩詞作為發(fā)達(dá)的藝術(shù)傳承下來，但它與傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)相比
（3）對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
A．“行吟澤畔”的屈原作為一個(gè)偉大的詩人，他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。
B．李白字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“滴仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。
C．魯迅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
D．“經(jīng)史之學(xué)”中的“經(jīng)”即經(jīng)書，是指儒家經(jīng)典著作：“史”為《史記》，是漢代司馬遷所寫的紀(jì)傳體通史，屬于正史。
