材料:中國自古就有重家風(fēng)的傳統(tǒng),多以“家訓(xùn)”“家規(guī)”的形式,對家族或家庭成員進行倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國藩的《曾國藩家書》、傅雷的《傅雷家書》等,雖各有側(cè)重,但都強調(diào)“重德修身”,堪稱一定時代家風(fēng)家教的典范。家風(fēng)不僅可以影響一個人的一生,甚至可以決定一個家族的精神走向。
家風(fēng)連著民風(fēng),影響社會風(fēng)尚,關(guān)系社會和諧、國家安定。隨著我國社會的快速變化,尤其是城市化進程的加快,家庭進入了“小”時代,父母與未婚子女一起生活的核心家庭,逐漸成了中國家庭的主要模式,家風(fēng)觀念漸漸弱化。好家風(fēng)傳統(tǒng)的流失,一定程度上加劇了中國社會的道德倫理失范和人際疏離。鑒于此,國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè),培育和踐行社會主義核心價值觀,給社會注入暖暖的正能量。2015年春節(jié)期間,央視推出《新春走基層,家風(fēng)是什么》系列報道,讓一度幾近消失的名詞“家風(fēng)”“家規(guī)”重新進入了公眾視野,引發(fā)了公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值進行重新思考與定位,熱盼以淳厚的家風(fēng)助推清明世風(fēng)的復(fù)歸。
結(jié)合材料,運用文化生活的知識,說明公眾熱盼以弘揚淳厚家風(fēng)助推清明世風(fēng)復(fù)歸的原因?某社區(qū)擬開展“好家風(fēng)”展示活動,請你為該活動擬出兩條宣傳標(biāo)語,要求主題鮮明,每條限20個字以內(nèi)。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:3難度:0.3
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1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴張的同時,節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進,較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時光,墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6 -
2.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”,2012 年8月13日,我國發(fā)布了包含教父母學(xué)會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)。這說明( )
①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變
②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7 -
3.法治,是中華民族發(fā)展進步的艱辛探索,也是實現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當(dāng)代法治的對比,其變化表明( ?。?br />
古代法治 當(dāng)代法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護人民當(dāng)家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代變遷,才能推進社會進步
④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
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