1．如下表為不同典籍關(guān)于北魏孝文帝改革的評述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的共同歷史影響是（　　）

文獻(xiàn)	評述
魏收《魏書》	孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。
歐陽修《居士集》	七世至于孝文，而去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之。
趙翼《廿二史札記》	蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也。
馬端臨《文獻(xiàn)通考》	自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵率多擯棄之，有同奴隸。

2．孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，陳慶之在宴會上振振有詞：“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當(dāng)在江左。”他在言詞中充滿對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后，回到梁朝對人說：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。”
——摘編自樊樹志《國史概要》材料二：孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。
——摘編自郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一指出陳慶之對北魏的看法有何變化？結(jié)合時代背景說明北魏社會變化的主要原因。
（2）材料二的觀點與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請簡要說明理由。

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標(biāo)是要用儒家的札治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷，繼而確立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習(xí)俗、發(fā)式服飾、生活習(xí)慣等方面同漢族一樣，具有同一種生活習(xí)慣和生活方式，逐漸接受漢文化，與漢族相融合。
——摘編自岳雪蓮《從北魏孝文帝改革看拓跋鮮卑的文化變遷》材料二

（1）據(jù)材料一分析北魏孝文帝推動鮮卑族“文化變遷”的主要目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識回答孝文帝改革的積極作用。
（2）綜合材料一和二，概括魏晉南北朝時期民族交融的特點。