閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金說(shuō)：“在我的一生中，我見(jiàn)證了社會(huì)深刻的變化。其中最深刻的，同時(shí)也是對(duì)人類(lèi)影響與日俱增的變化，是人工智能的崛起。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類(lèi)歷史上最好的事，要么是最糟的。我不得不說(shuō)，是好是壞我們?nèi)圆淮_定。但我們應(yīng)該竭盡所能，確保其未來(lái)發(fā)展對(duì)我們和我們的環(huán)境有利。我們別無(wú)選擇。我認(rèn)為人工智能的發(fā)展，本身是一種存在著問(wèn)題的趨勢(shì)，而這些問(wèn)題必須在現(xiàn)在和將來(lái)得到解決。
      中科院院士張鈸認(rèn)為：人工智能與人類(lèi)不一樣，它不會(huì)舉一反三，更不會(huì)“知其所以然”。使用這樣的人工智能系統(tǒng)需要十分小心。世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，機(jī)器通過(guò)“黑箱”學(xué)習(xí)（深度學(xué)習(xí)）方法取得的智能，由于與人類(lèi)認(rèn)知行為存在根本差異，因此也將帶來(lái)潛在的風(fēng)險(xiǎn)。智能機(jī)器不是代替人，而是要協(xié)助人做好工作。人和機(jī)器各有優(yōu)勢(shì)，要互相了解才能實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)作，但人還是人機(jī)關(guān)系的主導(dǎo)者。依照這種思想，才可能將人工智能引向人機(jī)合作的發(fā)展道路。
（摘自《教育家》2017年11月）
材料二：

（選自“搜狐財(cái)經(jīng)”，2018年3月21日）材料三：雖然人工智能發(fā)展很快，人工智能學(xué)術(shù)進(jìn)步，一些人工智能擁有深度學(xué)習(xí)算法，擁有較強(qiáng)的語(yǔ)音識(shí)別和圖像識(shí)別能力。但是人工智能還不能真正地理解我們所看、所說(shuō)、所思、所想，就像個(gè)弱智。所以說(shuō)，人工智能的發(fā)展面臨瓶頸，如何讓機(jī)器擁有常識(shí)，熟悉我們的思維世界，這將是一項(xiàng)技術(shù)難題。
      現(xiàn)在的硬件技術(shù)發(fā)展可以說(shuō)相當(dāng)迅速，但是我們的社會(huì)生活中還沒(méi)有普遍使用機(jī)器人助手。很大程度上是因?yàn)橄嚓P(guān)軟件技術(shù)的不成熟，使得機(jī)器缺少一個(gè)系統(tǒng)性的思維過(guò)程去指揮復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。
      我們知道只要是人設(shè)計(jì)出來(lái)的軟件就會(huì)有各種各樣的漏洞，人工智能也不例外。這樣會(huì)導(dǎo)致黑客的攻擊行為，通過(guò)使用各種小把戲來(lái)欺騙人工智能。而且這種漏洞一旦被居心叵測(cè)的人發(fā)現(xiàn)，這家伙就會(huì)利用人工智能進(jìn)行破壞行動(dòng)，后果可想而知。
      在2017年的網(wǎng)絡(luò)入侵防護(hù)系統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)會(huì)議上，人們就在討論如何將人工智能技術(shù)控制在安全和人類(lèi)倫理道德范圍內(nèi)，換句話說(shuō)，就是讓人工智能成為一個(gè)“好人”，確保人工智能技術(shù)在關(guān)鍵行業(yè)能起到公正的決策，就是如何讓人工智能保持美好的一面。
（摘自“云博匯物聯(lián)網(wǎng)”）材料四：九三學(xué)社中央委員會(huì)建議，應(yīng)制定《人工智能安全發(fā)展綱要》，有序制定人工智能安全發(fā)展的法律法規(guī)和倫理道德準(zhǔn)則。采取“政府主導(dǎo)、專(zhuān)家主體、公眾參與、社會(huì)協(xié)同”方式，深入研究人工智能安全發(fā)展戰(zhàn)略，針對(duì)不同環(huán)節(jié)和應(yīng)用場(chǎng)景，明確不同主體的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，制定有關(guān)的政策、措施和法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)，劃定人工智能安全發(fā)展的邊界。
“對(duì)人工智能的科研人員，也要進(jìn)行知識(shí)普及，用倫理道德加以約束。”張妍說(shuō)，“在市場(chǎng)推廣和應(yīng)用環(huán)節(jié)，還要建立安全評(píng)估和市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制。
      除了倫理和法律，九三學(xué)社中央委員會(huì)還在建議中指出，應(yīng)該加快科學(xué)普及。
神化人工智能，會(huì)讓公眾產(chǎn)生不必要的恐慌；貶低人工智能，又讓公眾對(duì)人工智能不敢信任。做好科普和引導(dǎo)，消除誤解，才可讓人類(lèi)與人工智能和諧相處。
“人工智能是造福還是為禍，核心就是要看社會(huì)法律體系能否迅速健全，在法律體系框架下，人工智能倫理和人文引導(dǎo)能否到位?！眲c峰強(qiáng)調(diào)。
（摘自《科技日?qǐng)?bào)》，2018年3月20日《有了安全邊界，人工智能才能有序發(fā)展》）
（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

B

B

A．霍金認(rèn)為，人工智能的崛起是他一生中見(jiàn)證的最深刻的社會(huì)變化，并且這種變化對(duì)人類(lèi)的影響與日俱增。
B．張鈸認(rèn)為，人工智能只有走向人機(jī)協(xié)作的道路才會(huì)更有前途，而人機(jī)合作需要人機(jī)平等，充分發(fā)揮人、機(jī)優(yōu)勢(shì)。
C．九三學(xué)社中央委員會(huì)建議制定《人工智能安全發(fā)展綱要》，這樣可以從法律和倫理道德的角度對(duì)人工智能加以約束。
D．要想讓人類(lèi)與人工智能和諧相處，既不能神化人工智能，也不能貶低人工智能，要做好科普和引導(dǎo)，消除誤解。
（2）下列針對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．霍金和張鈸他們二人在對(duì)待人工智能上觀點(diǎn)一致，他們看來(lái)，人工智能的崛起可能是好事，也可能是壞事，關(guān)鍵看人類(lèi)的運(yùn)用。
B．從產(chǎn)業(yè)投資角度來(lái)看，國(guó)內(nèi)人工智能領(lǐng)域投資在2011年初見(jiàn)規(guī)模，以后幾年內(nèi)，該領(lǐng)域投資熱情持續(xù)高漲，呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢(shì)。
C．如果社會(huì)法律體系能夠迅速健全，在法律體系的框架下，對(duì)人工智能倫理和人文引導(dǎo)到位，人工智能就可能為人類(lèi)造福。
D．四則材料從不同的角度對(duì)人工智能加以闡述和分析，讓讀者對(duì)人工智能有了全面了解，并明白了人工智能今后發(fā)展應(yīng)注意的問(wèn)題。
（3）在人工智能發(fā)展的過(guò)程中，遇到了哪些難題？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。