閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      科技發(fā)展以人民為中心，凸顯“人性之善”。
      科技在推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程中一直發(fā)揮著重要作用。中國(guó)發(fā)達(dá)的移動(dòng)支付，飛速發(fā)展的高鐵技術(shù)，給人民生活帶來(lái)極大便利的同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；袁隆平院士團(tuán)隊(duì)培育的第三代雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤，滿足國(guó)人糧食需求的同時(shí)還出口國(guó)外。這些都是“科技向善”給人民帶來(lái)的福祉。
      只有以人民為中心的科技才是真正的好科技?！翱萍枷蛏啤崩砟罹褪前岩匀藶楸咀鳛榧夹g(shù)的尺度，把技術(shù)規(guī)則體系納入由法律、倫理所構(gòu)建的社會(huì)規(guī)則體系中，以造福人類(lèi)為準(zhǔn)則。我國(guó)要建成世界科技強(qiáng)國(guó)，就必須遵循“科技向善”理念，始終堅(jiān)持以人民為中心，規(guī)范科技倫理秩序、解決科技與倫理風(fēng)險(xiǎn)沖突，敬畏“人性之善”，營(yíng)造一流科技創(chuàng)新生態(tài)。
      科技治理以社會(huì)為重心，彰顯“治理之善”。
      黨的十九屆四中全會(huì)提出，“必須加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系”。上海努力打造的“一網(wǎng)通辦”和“一網(wǎng)統(tǒng)管”政務(wù)服務(wù)品牌讓市民企業(yè)實(shí)實(shí)在在感受到“辦事像網(wǎng)購(gòu)一樣方便”?！耙痪W(wǎng)通辦”改革用科技把權(quán)力關(guān)進(jìn)法治的籠子，大大擠壓了權(quán)力尋租的空間。上海的“兩網(wǎng)”建設(shè)不只是技術(shù)手段創(chuàng)新，更是管理模式創(chuàng)新、行政方式重塑、體制機(jī)制變革，將推動(dòng)城市治理全方位變革科技治理是國(guó)家治理的有機(jī)組成部分，也是服務(wù)社會(huì)的重要組成部分，只有充分理解“科技向善”，才能創(chuàng)新治理體系，增強(qiáng)科技為社會(huì)服務(wù)的效能，從而提高國(guó)家和區(qū)域的創(chuàng)新能力與績(jī)效，彰顯“治理之善”。
      科技進(jìn)步以人類(lèi)為圓心，盡顯“人類(lèi)之善”。
      在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情過(guò)程中，中國(guó)依靠科技，對(duì)全球疫情嚴(yán)重的地區(qū)提供技術(shù)服務(wù)支持，與世界各國(guó)共享病毒基因組信息，開(kāi)展疫苗研發(fā)國(guó)際合作等，為全球抗疫貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。2020年，中國(guó)向全世界鄭重宣告，中國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成，開(kāi)啟了高質(zhì)量服務(wù)全球、造福人類(lèi)的嶄新篇章；中國(guó)天宮空間站將在2022年正式運(yùn)行，屆時(shí)將為全球所有國(guó)家提供科研服務(wù)。
      這些都充分體現(xiàn)了中華民族的“大愛(ài)無(wú)疆”，充分展現(xiàn)了我國(guó)從人類(lèi)共同利益出發(fā)，以人類(lèi)的幸福和美好生活為目標(biāo)，努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。科技進(jìn)步展現(xiàn)的“人類(lèi)之善”給全世界、全人類(lèi)帶來(lái)福祉，讓人類(lèi)生活變得更加美好。
      但是，科技的高度發(fā)展也是一把雙刃劍。近年來(lái)頻繁發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的大數(shù)據(jù)殺熟現(xiàn)象、外賣(mài)騎手被困于平臺(tái)算法歧視、基因編輯嬰兒等事件，讓“超級(jí)智能”或多或少給我們的生活帶來(lái)了一些損害。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代，人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的巨大福祉的同時(shí)，也正在接受倫理底線和價(jià)值尺度的挑戰(zhàn)。
（摘編自周賽君《如何理解習(xí)近平總書(shū)記提出的“科技向善”理念》）
材料二：
      科技在推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也露出它“惡”的一面。今天商業(yè)洪流裹挾著科技浪潮，如何有邊界地創(chuàng)新，成為人們所關(guān)注的問(wèn)題。這時(shí)，正向而善意的價(jià)值觀力量正是我們需要的科技向善：為創(chuàng)新搭建“倫理軟著陸機(jī)制”客觀來(lái)看，一項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用，如果在開(kāi)始就從倫理角度去審度，減少危害和風(fēng)險(xiǎn)，這是比較理想的狀態(tài)。但是，科技發(fā)展速度加快，一項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)究竟會(huì)帶來(lái)什么問(wèn)題和弊端，一開(kāi)始是不太明確。在這種不確定性面前，公眾會(huì)有一種倫理恐慌，比如人工智能、人臉識(shí)別等領(lǐng)域。
      由于技術(shù)迭代速度快，如果缺乏前期的倫理介入，在運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致社會(huì)輿論的壓力，甚至監(jiān)管層的介入，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品服務(wù)難以運(yùn)行。這對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)是更大的損失，也是焦慮所在?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“向善”的倫理維度，實(shí)際上是給新技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)提供一個(gè)“倫理軟著陸機(jī)制”，避免引發(fā)隱性的、剛性的價(jià)值沖突。
“向善”需要內(nèi)部平衡和外部監(jiān)督。
      企業(yè)以科技向善為使命，意味著“善”成為評(píng)估技術(shù)、產(chǎn)品、服務(wù)的重要價(jià)值和維度。這意味著在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，需要做利益權(quán)衡，要綜合技術(shù)和倫理的復(fù)合性。有一些產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)也會(huì)通過(guò)AB測(cè)試等方法，來(lái)尋求商業(yè)價(jià)值的最大化，追求流量、點(diǎn)擊轉(zhuǎn)化率等，甚至為了這一目的而不惜犧牲用戶的相關(guān)權(quán)利。
      這時(shí)，政府、公眾，以及媒體應(yīng)該有更強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，以及倫理道德上的價(jià)值敏感性。每一個(gè)人在使用新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務(wù)時(shí)，也要學(xué)會(huì)反思，權(quán)利是否被侵犯或者自己的行為是否侵犯了別人的權(quán)利。這需要公眾的覺(jué)悟，也需要媒體和社會(huì)的監(jiān)督。
      比起看得見(jiàn)的惡，隱性之惡更值得警惕。
“科技向善”并非僅僅是利用科技來(lái)直接解決社會(huì)問(wèn)題，比如利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)籌資做公益，利用人臉識(shí)別技術(shù)尋找失蹤兒童，或者利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，更關(guān)鍵在于要從現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)體系和商業(yè)模式中，反思產(chǎn)品和服務(wù)帶來(lái)的廣泛社會(huì)影響。
      比如游戲造成的沉迷問(wèn)題，短視頻內(nèi)容減弱人的專注力，電商、外賣(mài)平臺(tái)帶來(lái)的包裝污染問(wèn)題等。雖然，游戲、短視頻平臺(tái)都對(duì)用戶提醒可以設(shè)置“青少年模式”，但是，這種希望用戶主動(dòng)設(shè)置的選項(xiàng)引導(dǎo)效果有限，只是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任而已。
（摘編自陳茜《科技向善，善從何來(lái)？》）（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．我國(guó)要建成世界科技強(qiáng)國(guó)，就必須遵循“科技向善”理念，始終堅(jiān)持以人民為中心，只有以人民為中心的科技才是真正的好科技。
B．上海的“兩網(wǎng)建設(shè)”，不僅創(chuàng)新了技術(shù)手段，還創(chuàng)新了管理模式、重塑了行政方式、變革了體制機(jī)制、推動(dòng)了城市治理全方位變革。
C．中國(guó)科技的高速發(fā)展不僅造福了本國(guó)人民，還給全世界、全人類(lèi)帶來(lái)福祉，讓人類(lèi)生活變得更加美好。
D．科技的高度發(fā)展是一把雙刃劍，但只要我們有了正向而善意的價(jià)值觀力量，就能克服科技發(fā)展中“惡”的一面。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大數(shù)據(jù)殺熟、外賣(mài)騎手困于平臺(tái)算法歧視、基因編輯嬰兒等事件表明在智能化時(shí)代，人們正在面臨著倫理底線和價(jià)值尺度的挑戰(zhàn)。
B．一項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用，如果在一開(kāi)始就從倫理角度去審度，就能避免企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)在運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，避免造成企業(yè)更大的損失。
C．企業(yè)為了達(dá)到商業(yè)價(jià)值最大化的目的，不惜犧牲用戶的相關(guān)權(quán)利，這意味著企業(yè)在進(jìn)行科技創(chuàng)新時(shí)，就做了利益權(quán)衡，綜合了技術(shù)和倫理的復(fù)合性。
D．“科技向善”不是要利用科技來(lái)直接解決社會(huì)問(wèn)題，而是要從現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)體系和商業(yè)模式中，反思產(chǎn)品和服務(wù)帶來(lái)的廣泛社會(huì)影響。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“科技向善”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．克隆技術(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類(lèi)，也可禍害無(wú)窮。人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。
B．游戲制作公司為了打造更具吸引力的游戲，除了游戲IP的打造，還聘請(qǐng)了大量的心理學(xué)專家參與游戲設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出引人入勝的沉浸感，普通用戶很難抗拒。
C．美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的研究人員在利用基因療法治療白血病的臨床試驗(yàn)中取得了突破性進(jìn)展，他們希望通過(guò)進(jìn)一步的試驗(yàn)，嘗試將這一方法用于治療胰腺癌、卵巢癌等。
D．南京白領(lǐng)黃佳告訴記者，自己剛搜索、網(wǎng)購(gòu)某個(gè)產(chǎn)品后不久，電商平臺(tái)就“鋪天蓋地”進(jìn)行相應(yīng)推薦，相關(guān)廣告、同類(lèi)視頻就會(huì)撲面而來(lái)。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）在科技快速發(fā)展的時(shí)代，如何才能實(shí)現(xiàn)“科技向善”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括分析。