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閱讀材料,完成下列要求。
黨的二十大報(bào)告提出,以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
材料一:
不同 西方現(xiàn)代化 中國式現(xiàn)代化
價(jià)值取向不同 按照“資本邏輯”來展開,西方現(xiàn)代化是資本、利潤驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化,講求利潤最大化,資本掌握在少數(shù)人的手中,是少數(shù)人獲得最大利益的現(xiàn)代化 按照“人民邏輯”來展開,中國式現(xiàn)代化是人民利益、社會(huì)利益、公眾利益驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化,生產(chǎn)資料掌握在絕大多數(shù)人手中,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化
實(shí)現(xiàn)路徑不同 西方采取的是暴力、掠奪的路徑。對內(nèi),主要表現(xiàn)為犧牲底層民眾的利益;對外,通過殖民地、戰(zhàn)爭等形式進(jìn)行掠奪,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 中國共產(chǎn)黨的宗旨,使命、初心是為人民服務(wù)。對內(nèi),中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益;對外,不搞殖民侵略和戰(zhàn)爭
最終結(jié)果不同 最終鞏固的是少數(shù)資產(chǎn)階級利益的最大化 最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復(fù)興
(1)有人認(rèn)為,中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化是殊途同歸。結(jié)合材料一,運(yùn)用價(jià)值觀的知識對此加以說明。
材料二:“修身齊家治國平天下”“以天下為己任”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等家國情懷,成為中國式現(xiàn)代化探索與發(fā)展的動(dòng)力源泉?!懊駷榘畋?,本固邦寧”“百姓昭明,協(xié)和萬邦”等思想,推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨初心使命的確立和“以人民為中心”理念的形成,也賦予了中國式現(xiàn)代化濃厚的民族文化底色。
(2)“中國式現(xiàn)代化得益于中華文化的天然稟賦?!苯Y(jié)合材料二,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識對此加以闡明。
材料三 西方現(xiàn)代化從產(chǎn)生之初就把人類卷入世界市場和世界歷史的潮流之中,從而建立起了以西方為中心的文明形態(tài)和話語體系。隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展,西方現(xiàn)代化帶來的現(xiàn)代性危機(jī)也逐漸顯現(xiàn),引發(fā)了階級分裂、貧富分化、人的異化、價(jià)值沖突和社會(huì)對抗。中國式現(xiàn)代化不僅在現(xiàn)實(shí)中證明了社會(huì)主義現(xiàn)代化的可行性、優(yōu)越性,而且代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。
(3)結(jié)合材料三,運(yùn)用當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)的知識,以“中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類美好未來的人間正道”為主題寫一篇短評。要求:①圍繞主題,觀點(diǎn)明確;②論證充分,邏輯清晰;③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;④總字?jǐn)?shù)在200個(gè)左右。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:2難度:0.2
相似題
  • 1.“離家猶是少年身,歸來已成報(bào)國軀?!笨姑涝瘧?zhàn)爭距今已經(jīng)70年,但英雄的故事并沒有被炮火掩埋?!稙榱撕推健贰队⑿蹆号贰犊姑涝<倚l(wèi)國》等一批批影視紀(jì)錄片相繼與觀眾見面。大批戰(zhàn)爭親歷者的口述,原始影音素材的突破性發(fā)現(xiàn)和首次使用,棉衣殘片、英雄勛章、作戰(zhàn)武器等一件件文物的銀幕再現(xiàn)……引發(fā)觀眾的觀影熱潮與感動(dòng)共鳴。這種“叫好又叫座”的現(xiàn)象給文藝創(chuàng)作者的啟示是( ?。?br />①尊重歷史事實(shí),反對歷史虛無主義
    ②增添三維特效,給觀眾帶來視聽享受
    ③致敬愛國英雄,用民族精神凝心聚力
    ④多拍戰(zhàn)爭題材,方能傳承紅色文化基因

    發(fā)布:2024/10/27 19:0:1組卷:6引用:8難度:0.7
  • 2.來自故宮博物院的900多件珍貴文物,涵蓋琺瑯、青銅、雕塑、鐘表、書畫、陶瓷等眾多類別,在香港故宮文化博物館開幕展覽中分批次展出,其中包括166件國家一級文物。香港故宮文化博物館設(shè)有九個(gè)展廳,根據(jù)每個(gè)展覽的主題做了相關(guān)設(shè)計(jì),雖然不能把故宮搬到香港,但采用數(shù)字化技術(shù)增強(qiáng)互動(dòng)性,給予觀眾沉浸式的體驗(yàn)。九個(gè)展廳絕大部分是與故宮博物院聯(lián)合策展,鎮(zhèn)館之寶也來自北京,還與法國盧浮宮達(dá)成合作,把盧浮宮和故宮的文物放在一起,從全球角度來展示。香港故宮文化博物館發(fā)揮香港優(yōu)勢,深入思考如何連接古今中外,促進(jìn)世界文明和中國文明間對話的問題,自2022年7月3日開館以來,參觀者絡(luò)繹不絕,每個(gè)月的門票一經(jīng)發(fā)售,便在短時(shí)間內(nèi)售罄,受到人們的熱捧。
    結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識,闡釋香港故宮文化博物館緣何受到熱捧。

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:12引用:2難度:0.4
  • 3.2023年6月2日,習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
    河南省鄭州市作為中華文明五千多年綿延不斷、生生不息的主要實(shí)證地之一,以傳承創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī),圍繞“四地”對建設(shè)文化強(qiáng)市進(jìn)行探索。
    打造
    “中華兒女的尋根之地”
    提質(zhì)升級黃帝故里拜祖大典,啟動(dòng)黃帝文化博物館、中華姓氏博物館兩館展陳工作。整合上古人文、三代文化、郡望堂號、歷史名人等“四大文化鏈條”,叫響黃帝故里這一文化龍頭,整合“四大文化鏈條”,為“尋根之地”提供強(qiáng)力支撐。
    打造
    “中華文明的朝圣之地”
    立足早期中國文化遺存,重塑“圣山圣河,圣人圣跡”。著力推進(jìn)“嵩山朝圣”品牌建設(shè)、“黃河朝圣”基地建設(shè)、“早期中國”遺址提升、“禪宗少林”文旅體驗(yàn)、“朝圣之地”圣典復(fù)原等一批重點(diǎn)項(xiàng)目。高規(guī)格建設(shè)中國天文博物院,集中展示中國古代天文歷法、二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明,打造中國天文歷法朝圣地。
    打造
    “中華文化的體驗(yàn)之地”
    打造中華文明主題樂園,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與休閑主題樂園結(jié)合的突破,實(shí)現(xiàn)中華文化軟實(shí)力以休閑主題樂園方式走向世界的突破,實(shí)現(xiàn)“鄭州探索、河南首創(chuàng)、中國模式”國家文旅品牌走向海外的突破。
    打造
    “國學(xué)教育的實(shí)踐之地”
    立足博大精深的中原文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以古代四大書院之首的嵩陽書院為核心,突出特色和優(yōu)勢,以國學(xué)進(jìn)校園、企業(yè)、景區(qū)、街區(qū)、社區(qū)、家庭為主要路徑,精心打造全國性的“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的“國學(xué)教育的實(shí)踐之地”。
    結(jié)合材料,說明鄭州市圍繞“四地”探索建設(shè)文化強(qiáng)市所蘊(yùn)含的文化道理?

    發(fā)布:2024/10/22 0:0:2組卷:13引用:4難度:0.3
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