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      詞論，就是關(guān)于詞的評論。評論相比于創(chuàng)作，總是較為晚起的。詞論的興起，要在詞體建立，詞作成為潮流之后，才有可能產(chǎn)生獨立而專門的詞論詞評。唐代詩人在寫作古近體詩之余，為詞這種新興的音樂文藝所吸引，創(chuàng)作詞的詩人已有不少，但是總的來說，與詩相比，詞不過是居于詩的附庸地位，當時的創(chuàng)作成績并沒有贏得理論上的確認。唐時文學(xué)評論的目光也專注于詩文，對于初露頭角的詞并沒有太多的關(guān)注。而且，詞作為燕樂的曲辭，流行于倡樓酒宴之間，所以，對于那些局限于傳統(tǒng)觀念的作家，在他們談文論藝之余，一般不屑顧及。因此，在唐時雖然有劉禹錫、溫庭筠這樣著名的作家從事詞的創(chuàng)作，而在評論方面并沒有得到及時的應(yīng)有的反響。
      唐五代時期最早的詞論，可以說是歐陽炯的《花間集序》。五代趙崇祚編《花間集》，歐陽炯為之作序，《花間集》是第一部文人詞選集，歐陽炯序也成了最初的詞論。序云：
      則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實?！痘ㄩg集序》以工致的四六文，敘述前代以來樂府詞曲的盛況和《花間集》編選的背景和作用，作為最初的詞集序，有三點值得注意：
      第一，說明了花間詞的詞風(fēng)特點?！白阅铣畬m體，扇北里之倡風(fēng)”，南朝宮體指的是齊梁宮體詩，北里指的是長安平康里，因在城北，也稱北里，是群妓聚居之地。這句話是說，花間詞上承齊梁宮體，下附北里倡風(fēng)，這是花間詞的產(chǎn)生的歷史淵源與現(xiàn)實的生存環(huán)境。
      第二，說明了《花間詞》的唱本特點。《花間集》不是一般的詩歌集，而是一部歌詞集。它的編集目的，“將使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引”，蓮舟之引指的是南朝蓮舟曲，采蓮曲，休唱蓬舟之引，就是說，要為酒宴歌席提供新鮮的時代的歌詞。
      第三，說明了論詞與論詩已開始趨尚不同。歐陽炯于論詩論詞持兩種態(tài)度，各有所宗，互不相好。他曾經(jīng)模仿白居易作諷諭詩五十首抨擊當時的奢侈之風(fēng)，而論詞卻追蹤齊梁宮體。當時持這種態(tài)度的，也不止歐陽炯一人。宋人論詩、文，務(wù)在言志載道，論詞則以緣情綺靡為尚，有著兩種標準、兩種尺度，可以說是由花間詞人肇其端的。
      宋代詞臻于極盛，由附庸蔚為大國，闡明詞體、詞律，歷評詞家、詞派，探究詞旨、詞法的各種著述因之相繼而起，詞論詞評遂在藝術(shù)評林中占得一席之地，并由此發(fā)展成為專門之學(xué)。
（改編自陶然《宋詞經(jīng)典》）（1）下列關(guān)于《花間集序》的說法正確的一項是

C

C

A.歐陽炯的《花間集序》是唐五代時期最早的詞論，它的出現(xiàn)早于《花間集》。
B.《花間集序》敘述了花間詞人產(chǎn)生的歷史淵源、現(xiàn)實生存環(huán)境及其詞風(fēng)特點。
C.《花間集序》說明《花間集》的編集目的是為酒宴歌席提供新鮮的時代歌詞。
D.《花間集序》表明唐人論詩論詞的不同態(tài)度：詩在言志載道，詞則緣情綺靡。
（2）下列不是詞論發(fā)展成為“專門之學(xué)”的原因的一項是

B

B

A.詞體建立，詞作成為潮流，至于宋代，詞臻于極盛。
B.燕樂發(fā)展，詞人的人數(shù)大大增加，詩人詞作成果斐然。
C.作家們突破傳統(tǒng)觀念，對詞和詞論認識發(fā)生了改變。
D.后世文人紛紛著述，各種詞論詞評的典籍相繼而起。
（3）下列詞句最可能出自《花間集》的一項是

D

D

A.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
B.若有知音見采，不辭遍唱《陽春》。（晏殊《山亭柳?贈歌者》）
C.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）
D.玉纖淡拂眉山小，鏡中嗔共照。（孫光憲《酒泉子?斂態(tài)窗前》）