華夷觀念與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展
材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的“諸夏”與“夷狄”之間在文化層面上的差別，形成了華夷觀念。華夷觀念使生活在古代社會(huì)的人們明確了“諸夏”與夷狄之間的邊界。在先秦儒家看來(lái)，如果說(shuō)諸夏與夷狄之間在文化上可以相互影響，那也應(yīng)該是用華夏文化引導(dǎo)“夷狄”。先秦儒家的這一觀念為漢以后歷代儒家繼承了下來(lái)。此后的兩千多年里，周邊地區(qū)的少數(shù)民族文明程度的提高，大多是在儒家思想的影響下實(shí)現(xiàn)的。與華夏文明認(rèn)同，是中國(guó)古代各民族實(shí)現(xiàn)歷史進(jìn)步的基本路徑，而周邊少數(shù)民族與華夏文明認(rèn)同的結(jié)果，便是逐漸成為統(tǒng)一多民族國(guó)家的成員。
材料二：在中國(guó)古代的歷史上，人們更多地看到了華夷之間的差異，但卻從來(lái)不知道各民族之間在道德價(jià)值上是平等的。中國(guó)人對(duì)于民族平等的認(rèn)識(shí)是從近代晚些時(shí)候開(kāi)始的。辛亥革命以后，孫中山、黃興等人提出了“五族共和”的主張，“登五族于一堂，合四遠(yuǎn)以為國(guó)，泯種族之界，無(wú)主屬之分”。近代思想家雖然認(rèn)識(shí)到了民族平等的意義，但卻因?yàn)殄e(cuò)綜復(fù)雜的原因，沒(méi)有能力把民族平等變?yōu)樯鐣?huì)生活中的事實(shí)。
（1）依據(jù)材料一概括華夏文化在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史進(jìn)程中的作用，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例加以說(shuō)明。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出近代中國(guó)民族平等觀念出現(xiàn)的原因。為什么近代中國(guó)未能將民族平等變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？
（3）依據(jù)所學(xué)指出新中國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)民族平等的。