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“東方睡獅”考辨
智效民
      把中國比為“東方睡獅”，好像出自拿破侖之口。最初聽到這個說法，還以為他的意思是說，睡獅一旦蘇醒，其作用和影響可了不得。沒想到后來讀《江穰卿筆記》，才發(fā)現(xiàn)并不是這么回事。
《汪穰卿筆記》是汪康年的筆札匯編。汪早年入張之洞幕，后來參加戊戌維新運(yùn)動，并先后創(chuàng)辦過《時務(wù)報(bào)》《中外日報(bào)》《京報(bào)》《芻言報(bào)》等刊物，是晚清以來的著名報(bào)人和社會活動家。在該書卷八“琴瑟寄廬類稿”中，有“睡獅”條曰：西人說中國是東方睡獅，我多次打聽是什么意思，對方總是笑而不答。后來碰到一位馴獸師，才明白其中含義。馴獸師說，過去的馴獅辦法，是讓母狗哺育幼獅，讓其在成長中具備狗性，以免傷人。后來發(fā)現(xiàn)這辦法不靈，就改用涂抹鴉片的牛肉來喂它們。這樣一來，獅子在上臺表演時，表面上還能張牙舞爪，大聲嗥叫，實(shí)際上卻少氣無力，昏昏欲睡，就好像是在夢里說胡話似的，不會危及人的安全。于是，人們便把這種“殆將長睡，永無醒時”的畜生，稱之為“睡獅”?？吹竭@里，我不禁倒吸一口涼氣，原本還可以給國人帶來一點(diǎn)安慰和希望的“東方睡獅”之喻，竟然是這個意思！
      說到鴉片，只要是有點(diǎn)歷史常識的人都會問：為什么這種東西會在中國泛濫成災(zāi)？其中除了西方列強(qiáng)的侵略外，是否還有更深刻的背景和原因？對此，蔣廷黻在其《中國近代史》中早已指出：外來禍患固然重要，但內(nèi)政修明才是決定性因素。鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國已經(jīng)是個法制有名無實(shí)、民生痛苦萬分、“每個官吏的貪污更加厲害”的社會，所以才無法阻止鴉片的泛濫，才錯過了一次“大膽接受西洋近代文化……可以與別國并駕齊驅(qū)”的機(jī)會。另外，茅海建在《天朝的崩潰》中論及清軍的狀況時也說，這支軍隊(duì)不僅有吃空額、克扣兵餉等陋規(guī)，還要把目光轉(zhuǎn)向社會，尋找發(fā)財(cái)機(jī)會。其中，浙江武官出售兵缺、廣東綠營開賭收費(fèi)、福建水師將戰(zhàn)船租賃出去進(jìn)行走私等現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。于是，整個社會就像作者所感慨的那樣：“當(dāng)權(quán)力與金錢一樣上市流通之后，即刻產(chǎn)生威力無比的社會腐蝕劑，當(dāng)軍隊(duì)將財(cái)神像奉為戰(zhàn)旗時，腐敗已不可逆轉(zhuǎn)。”應(yīng)該指出的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，滲透到社會的每一個角落，毒化著社會空氣，腐蝕著人的靈魂。
      這讓我想到關(guān)于拿破侖的另一則軼事。蔣夢麟在《西潮》一書中說過：“凡是親見清室覆亡的人都知道，清政府失敗的主要原因之一就是財(cái)政制度的腐敗。公務(wù)人員的薪水只是點(diǎn)綴品，實(shí)際上全靠陋規(guī)來維持。陋規(guī)是不公開的公家收支，為政府及社會所默認(rèn)的……這種辦法削弱了公務(wù)人員的公德心，也使他們把不規(guī)則的收入看成理所當(dāng)然的事。清廷對官吏的這種收入視若當(dāng)然，常說‘規(guī)矩如此’，竟把陋規(guī)變成規(guī)矩了?！彼€說：“這種變相的陋規(guī)之風(fēng)甚至吹到外國而進(jìn)入拿破侖的家里。拿破侖有個中國廚子，服務(wù)周到而忠心。這位偉大的法國將軍臨死時記起他的忠仆，就吩咐他的左右說：‘你們要好好地待他，因?yàn)樗膰覍硎且蔀槭澜缟献顐ゴ蟮膰抑坏?。不過這位中國朋友很愛錢，你們給他五百法郎吧！’”一開始，我還不大明白“偉大的國家”與“五百法郎”有什么關(guān)系，參照所謂睡獅之喻，我才發(fā)現(xiàn)“偉大的國家”云云，不過是一種反諷，那意思是說：“盡管他的國家將要成為世界上最偉大的國家之一，但是只要給他五百法郎，他就會出賣自己的人格，變成你的奴才?！彪y怪那位馴獸師在解釋睡獅的含義時，還有一句耐人尋味的話：“貴國之大，猶獅子龐然也，受毒之深，奚止于鴉片耶？”看來，如果說鴉片是一種人體腐蝕劑的話，那么，貪污腐敗則是一種社會腐蝕劑。馴獸師所謂“奚止于鴉片耶”的疑問，顯然與這種社會腐蝕劑有關(guān)。
      如何改變這種狀況？汪康年也給出了自己的答案。他說：“欲力反數(shù)千年之積弊，以求與西人相角，亦惟曰復(fù)民權(quán)、崇公理而已。”如今，距離汪氏所處的時代又過去100多年了，他所謂“復(fù)民權(quán)、崇公理”的愿望，不斷地有人提出，又不斷地歸于失敗。大約十幾年前，龍應(yīng)臺在比較了汪氏之語和李慎之的論述之后，曾有如下感慨：如果總是重復(fù)前人的痛苦，重復(fù)前人的努力，整個民族智慧就消耗在這一代又一代的重復(fù)中。說到這里，她也忍不住地說：“溫習(xí)中國近代史，翻過一篇又一篇文章，不免生氣；為什么每一代人都得自己吃一次蜘蛛，吃得滿嘴黑毛綠血，才明白蜘蛛不好吃？”
（選自《齊魯晚報(bào)》，2015年3月4日）
（1）下列對“東方睡獅”的解說，不符合作者意圖的一項(xiàng)是

D

D

A．把中國比為“東方睡獅”，好像出自拿破侖之口。作者起初認(rèn)為，像中國這樣的睡獅一旦蘇醒，其作用和影響可了不得。
B．汪康年的《汪穰卿筆記》中說，馴獸師用涂抹鴉片的牛肉來喂獅子，獅子上臺表演，少氣無力，昏昏欲睡，人們便把這種“殆將長睡，永無醒時”的畜生，稱之為“睡獅”。
C．馴獸獅說：“貴國之大，猶獅子龐然也，受毒之深，奚止于鴉片耶？”如果說鴉片是一種人體腐蝕劑的話，那么，貪污腐敗則是一種社會腐蝕劑。
D．作者認(rèn)為，中國這頭睡獅被那些野蠻的外國人打到在地受盡了屈辱，也是在屈辱中才學(xué)會了反省，在危亡時刻挽救自己的命運(yùn)。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

C

C

A．汪康年早年入張之洞幕，后來參加戊戌維新運(yùn)動，是晚清以來的著名報(bào)人和社會活動家，他在《汪穰卿筆記》中介紹了“睡獅”的由來。
B．著名歷史學(xué)家、外交家蔣廷黻在其《中國近代史》中認(rèn)為，西方列強(qiáng)的侵略、外來的禍患固然重要，但內(nèi)政修明才是決定性因素。
C．鴉片戰(zhàn)爭前夕，瘋狂吸食鴉片的現(xiàn)象已經(jīng)成為一種普遍的生活方式，滲透到社會的每一個角落，毒化著社會空氣，腐蝕著人的靈魂。
D．“偉大的國家”與“五百法郎”，不過是一種反諷，是說盡管廚子的國家將要成為世界上最偉大的國家之一，但只要給他五百法郎，他就會出賣人格，變成奴才。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．作者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國已經(jīng)是個法制有名無實(shí)、民生痛苦萬分、官吏貪污橫行的社會，無法阻止鴉片的泛濫，才錯過了一次接受西洋近代文化的機(jī)會。
B．文章引用茅海建在《天朝的崩潰》中論及清軍的狀況的例子，其目的是要強(qiáng)調(diào)腐敗已經(jīng)滲透到清朝社會的每一個角落，鴉片在中國泛濫成災(zāi)事在必然。
C．蔣夢麟在《西潮》一書中記載，清政府失敗的主要原因之一就是財(cái)政制度的腐敗，清廷對官吏的陋?dú)w收入視若當(dāng)然，竟把它變成規(guī)矩。
D．龍應(yīng)臺具有民族憂患意識，她認(rèn)為，如果總是重復(fù)前人的痛苦，重復(fù)前人的努力，整個民族智慧就消耗在這一代又一代的重復(fù)中。