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閱讀下面的文言文,,完成下列各題。
      司馬光,字君實(shí),陜州夏縣人也。父池,天章閣待制。光生七歲,凜然如成人,聞講 《左氏春秋》,愛之,退為家人講,即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初,中進(jìn)士甲科,年甫冠。性不喜華靡,聞喜宴獨(dú)不戴花,同列語之曰:“君賜不可違。”乃替一枝。從龐籍辟,通判并州。麟州屈野河西多良田,夏人蠶食其地,為河?xùn)|患。籍命光按視,光建:“筑二堡以制夏人,募民耕之,耕者眾則余賤,亦可漸纖河?xùn)|貴案遠(yuǎn)輸之憂。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂,引兵夜渡河,不設(shè)備,沒于敵,籍得罪去。光三上書自引咎,不報。修起居注,判禮部。 有司奏日當(dāng)食,故事食不滿分,或京師不見,皆表賀。
      光言四方見京師不見此人君為陰邪所蔽天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)當(dāng)益甚,不當(dāng)賀?!睆闹?。仁宗始不豫,國嗣未立,天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議,光在并州聞而繼之,且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是,復(fù)面言:“臣普通判并州,所上三章,愿陛下果斷力行?!钡鄢了季弥?,曰:“得非欲選宗室為繼嗣者乎?此忠臣之言,但人不敢及耳?!?bdo class="mathjye-underline">光曰:“臣言此,自謂必死,不意陛下開納?!?/bdo>帝曰:“此何害,古今皆有之?!惫馔宋绰劽瑥?fù)上疏曰:“臣向者進(jìn)說,意謂即行,今寂無所聞,此必有小人言陛下春秋鼎盛,何遽為不祥之事?小人無遠(yuǎn)慮,特欲倉卒之際,援立其所厚善者耳?!ú邍仙熳印?,可勝言哉?”帝大感動曰:“送中書?!蔽磶祝t英宗判宗正,辭不就,遂立為皇子,又稱疾不入。光言:“皇子辭不貲之富,至于旬月,其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾,君命召不俟駕,愿以臣子大義責(zé)皇子,宜必入?!庇⒆谒焓苊?。
(節(jié)選自《宋史?司馬光傳》)(1)下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.光言/四方見/京師不見此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚
B.光言/四方見/京師不見/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚
C.光言/四方見/京師不見此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚
D.光言/四方見/京師不見/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚
(2)下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.《左氏春秋》,即《春秋》,被人們奉為儒家經(jīng)典,與《詩》《書》《禮》《易》并稱“五經(jīng)”。
B.起居注,古代記錄帝王的言行錄。漢以后,幾乎歷代都有起居注,流傳下來的很少。
C.有司,可泛指官吏。中國古代設(shè)官分職,各有專司,所以稱官吏為“有司”。
D.中書,此處指中書省。宋仍沿用唐三省六部制,但其長官名為中書令,已有名無職。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.司馬光強(qiáng)識好學(xué),聰慧過人。他七歲時,就凜然像個成人,向別人講《左氏春秋》,回家后講給家人,都能說出其中的大意。
B.司馬光崇尚儉樸,不喜華靡。剛滿二十歲時,考中進(jìn)士,參加朝廷安排的聞喜宴惟獨(dú)他不戴花,在同列的勸說下才戴上一枝。
C.司馬光勇于擔(dān)當(dāng),敢于負(fù)責(zé)。郭恩因輕敵冒進(jìn)連累了龐籍獲罪,司馬光就三次上書皇帝承擔(dān)責(zé)任,沒有得到朝廷同意。
D.司馬光直言敢諫,不懼生死。他明知向皇帝進(jìn)言立嗣是必死的罪名,仍繼范鎮(zhèn)之后向皇帝進(jìn)諫,后又當(dāng)面向皇帝進(jìn)言。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①麟將郭恩勇且狂,引兵夜渡河,不設(shè)備,沒于敵,籍得罪去。
②光曰:“臣言此,自謂必死,不意陛下開納?!?/h1>

【答案】B;A;A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下列文言文,完成各題。
    庖丁解牛(節(jié)選)
    《莊子》
          庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,中《經(jīng)首》之會。
          文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對曰:“臣所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀立,為之四顧,為之躊躇滿志,刀而藏之?!?br />逍遙游(節(jié)選)
    《莊子》
          北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,而飛,其翼若垂天云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。
    《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
           且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
          蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬里而南?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧,適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?
    (1)對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.足之所 履:踩
    B.刀而藏之 善:愛惜
    C.怒而飛 怒:奮起的樣子
    D.腹猶果然 果然:吃飽的樣子
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.中《經(jīng)首》之會 而后今培風(fēng)
    B.臣所好者道也 其翼若垂天
    C.視為止,行 奚以之九萬里而南
    D.提刀 摶扶搖上者九萬里
    (3)對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也/無力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也/無力/
    B.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/
    C.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無力/
    D.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/
    (4)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《庖丁解?!犯嬖V我們,這種“以神遇而不以目視,官知止而神欲行”的無為境界并非原生的、天然的,而是經(jīng)歷了多年實(shí)踐過程的。
    B.莊子在《逍遙游》中以奇特的想象,展現(xiàn)了大鯤化為大鵬,大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景,極力形容其聲勢之磅礴、飛之高、去之遠(yuǎn)。
    C.無論是《庖丁解?!愤€是《逍遙游》,莊子均運(yùn)用寓言以明理,以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在語言上極盡渲染,使讀者明知玄虛,仍陶醉其中。
    D.與《逍遙游》的汪洋恣肆、意出塵外所不同的是,《庖丁解牛》以尋常的解牛來表達(dá)養(yǎng)生處世之道,看似尋常最奇崛,其難能可貴自不待言。
    (5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。
    ②我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控于地而已矣。

    發(fā)布:2024/11/14 8:30:2組卷:6引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其遺解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,則必有我?guī)煛!?bdo class="mathjye-underline">是故弟子不必不如師。師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古遺,作《師說》以貽之。
    (韓愈《師說》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是
     

    A.師道之不傳也久矣 師道:為師的道理
    B.授之書而習(xí)其句讀 句讀:句子的朗讀
    C.巫醫(yī)樂師百工之人 百工:各種工匠
    D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 六藝:六種手藝
    (2)下列句子中屬于論述擇師原則的一項(xiàng)是
     

    A.無貴無殘,無長無少,道之所存,師之所存也
    B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    C.惑而不從師,其為惑也,終不解矣
    D.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者在文章的一開頭就指出古代的學(xué)者都要從師學(xué)習(xí),這就強(qiáng)調(diào)了老師的重要性。
    B.作者認(rèn)為人無論貴賤、老少,只要有知識就有資格當(dāng)老師,道之所存,師之所存也。
    C.作者認(rèn)為很多人小的時候跟從老師學(xué)習(xí),長大后卻恥于從師,是極不明智的。
    D.作者論證的語言很有特色,既擺事實(shí),又講道理,文字精練,說理透徹,對比鮮明。
    (4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
    ②是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

    發(fā)布:2024/11/14 11:30:2組卷:0引用:3難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王安中字履道,中山陽曲人。進(jìn)士及第,歷任秘書省著作郎。政和間,天下爭言瑞應(yīng),廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人?!蔽磶?,自秘書少監(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見,朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請自今招延山林道術(shù)之士,當(dāng)責(zé)所屬保任;并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過此,當(dāng)為卿罷京。”京伺知之,大懼,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士,又遷承旨。宣和元年,拜尚書右丞;三年,為左丞。金人來歸燕,謀帥臣,安中請行。王黼贊于上,授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京,隨州居??;又貶單州團(tuán)練副使,象州安置。高宗即位,內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初,復(fù)左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為文豐潤敏拔,尤工四六之制。徽宗嘗宴睿謨殿,命安中賦詩百韻以紀(jì)其事。詩成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。
    (節(jié)選自《宋史?王安中傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.方士,又稱方術(shù)士,指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動的人。
    B.保任,意思是擔(dān)?;驌?dān)保者,文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。
    C.禁中,又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。
    D.四六之制,即駢文,因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而有此稱。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王安中進(jìn)士出身,具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng),徽宗稱他為奇才,又出題專門考查,隨即任命他為中書舍人,不久又擢升為御史中丞。
    B.王安中彈劾蔡京,得到皇上采納。蔡京投皇上所好,引薦道術(shù)之士,擾亂朝廷,他陳奏蔡京之罪,要求懲治,蔡京恐懼,其子蔡攸也哭請皇上寬恕。
    C.王安中外放任職,仕途屢遭坎坷。金人前來歸順,他自請燕山府任職,與遼降將郭藥師共事;靖康初,因此前的行事備受指責(zé),仕途隨之沉浮不定。
    D.王安中詩文兼擅,受到皇上器重。他極有文采,為文厚實(shí)脫俗,曾受命賦詩百韻以紀(jì)盛宴,徽宗高度贊揚(yáng),下令書于大殿屏風(fēng),將副本賜給侍臣。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。
    ②藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:428引用:9難度:0.4
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