公元前536年，鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”；此后，晉國也“鑄刑鼎”?！靶虝薄靶潭Α敝械姆ǘ际且孕虨橹鳎鸬健霸懠槌?，懲貪黜邪”的作用。關(guān)于上述中國古代法律表述正確的是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中國古代立法的發(fā)展．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/22 2:0:1組卷：10引用：3難度：0.7
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1．公元前536年鄭國“鑄刑書”，公元前513年晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。鄭國初鑄刑書時(shí)，晉國保守貴族叔向致信于鄭國執(zhí)政子產(chǎn)，指出此舉會(huì)導(dǎo)致“民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之”。子產(chǎn)則回答說“吾以救世也”。據(jù)此可知，鄭國鑄刑書（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/15 21:0:2組卷：45引用：16難度：0.6 -
2．自鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，中國歷代王朝都重視成文法的修訂。下列古代法律的修訂時(shí)間排序正確的是（ ）
①《永徽律》
②《問刑條例》
③《天圣令》
④《九章律》發(fā)布：2024/11/24 14:30:1組卷：10引用：3難度：0.6 -
3．中國古代，于國家法律之外，還有廣泛存在于宗族內(nèi)部的宗族法（又稱族規(guī)、家法、族范等）。宗族法用以規(guī)范族人的思想行為，調(diào)整族人的相互關(guān)系。犯禁族人要受到宗族懲治，宗族懲治有罰有責(zé)。罰者或拜或跪，或香燭或席面，或錢糧田地，或殺豬唱戲。責(zé)者或撲或捶，或捆綁抬溺，或毒毆活埋。對宗族法規(guī)的評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 8:30:1組卷：29引用：2難度：0.6
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