?閱讀下面的文字，完成下面小題。
文章太守夏堅(jiān)勇 來到揚(yáng)州，聽到了歐陽修吟誦《朝中措》的聲音，那聲音凝固在平山堂前的石碑上。平山堂是歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)所建，但這首詞卻是他離任多年后在開封寫的，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)升任翰林學(xué)士、憶及當(dāng)年在揚(yáng)州的外放生涯、卻相當(dāng)留戀、特別是詞中的“文章太守、揮毫萬字、一飲千鐘”幾句，很有點(diǎn)洋洋自得的意味。在和自然山水的秋波對接中，他超越了時(shí)空，也超越了自我，成了一座城市的代表性詩人。
慶歷六年九月，歐陽修出任滁州知州，他自然是很失意的。官船沿汴水入淮河迤邐而行，兩岸柳黃霜白，滿眼秋色，長空中傳來幾聲雁鳴，凄清而悠長，一種莫名的惆悵感襲上他的心頭。遷徙之路本來就是孤獨(dú)而荒涼的，偏又逢上這蕭索的秋景。他走進(jìn)了滁州西南的瑯琊山，山光水色中流出了中國散文史上的燦爛名篇《醉翁亭記》。這是一篇賞心悅目的游記，更是一曲心靈的詠嘆和吟唱。500多字的散文以10個“樂”字一以賞之，那令現(xiàn)代人讀來頗有點(diǎn)拗口的“之樂”“而樂”“其樂”和“之樂其樂”中，似乎透出作者壓抑不住的朗笑。其實(shí)作者的內(nèi)心深潛著巨大的悲愁，究竟是山壑林泉之美暫時(shí)掩蓋了他心靈深處的痛苦，還是原生態(tài)的自然山水升華了他的人生境界，使他以一種更為高遠(yuǎn)曠達(dá)的眼光來審視生命呢？似乎很難說清楚。反正《醉翁亭記》誕生了，誕生在一個失意官僚的踉蹌醉步之下，誕生在夕陽和山影的多情顧盼之中，誕生在心靈的困頓和再生之后。它那搖曳多姿的情韻，不僅讓無數(shù)后人為之心折，而且當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。
對于絕大多數(shù)的文人士大夫來說，在他們身上，兼濟(jì)天下的使命感常常消磨在壯志難酬的扼腕之中。他們的一生總是在“憂”字上作文章，一個夢魘般的“憂”字，成了中國文人千古不絕的浩嘆。從屈原到后來一代又一代的文人士大夫，幾乎概莫能外?？纯淬枇_江畔那幽怨的足跡吧，徘徊復(fù)徘徊，凝聚著的正是“政治失戀”的巨大痛苦。這就難怪另一位“文章太守”范仲淹發(fā)出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的感慨，并把這歸結(jié)為一種“古仁人之心”。生死以之的憂悲意識，構(gòu)成了中國文人普遍而獨(dú)特的精神圖譜，從某種意義上說，他們從來就不曾真正瀟灑過。
長慶二年，白居易外任于杭州。一般認(rèn)為，這位香山居士是很會享受的，所謂“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”是他生活的一大樂趣。但這只是太守生活的一個側(cè)面。十一月的大寒天，太守在官邸里圍爐擁裘時(shí)，想到的卻是老百姓連粗布襖褲都穿不上身的困窘，兩種生活境遇的反差，使他陷入深深的愧疚之中。只要看看白居易寫過的另外一些詩篇，如《觀刈麥》《杜陵叟》《賣炭翁》等，就可以知道這并非詩人無病呻吟的矯情，而是發(fā)自心靈深處的人道主義呼喚。
慶歷八年二月，歐陽修由滁州調(diào)任揚(yáng)州，第二年正月遷知潁州，時(shí)間不到一年。史料中沒有留下多少他在揚(yáng)州的政績，只有一座平山堂。歐陽修走了，從煙柳繁華的揚(yáng)州走向潁州小城，回望古城的二分明月和平山堂的煙雨樓臺，一直糾纏著中國文人的那個“憂”字又浮上心頭。
一般來說，那些被稱為文章太守的人物在調(diào)任州郡之前，都在中央做過官，而且已經(jīng)有了相當(dāng)大的文名。京城的文化圈子很熱鬧，大家總認(rèn)為那里是步入文壇，再由此進(jìn)入政界的捷徑。但總的說來，那是一個貴族化的文化圈子?，F(xiàn)在，有幾位高手從那個圈子里走出來，走進(jìn)了遠(yuǎn)離京城的山野鄉(xiāng)風(fēng)之中。他們聽到了民眾的歌聲，歌聲抑揚(yáng)而俚俗，直往人的心里去。
這里沒有僻字險(xiǎn)韻、奇崛幽深，也沒有精警詭譎、獄麗凄清，有的只是纏綿深宛的情致、行云流水般的清新和那段野性的穿透力。劉禹錫外放到夔州時(shí)，就深深地被這種“四方之歌”陶醉過，且看這位大詩人是何等欣喜：“聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有《淇奧》之艷?！甭牭枚嗔?，自己的詩風(fēng)也自覺不自覺地發(fā)生了變化、文人詩和民歌在這里找到了流溢著生活質(zhì)感的契合點(diǎn)，一股不同于京城貴族文化圈內(nèi)的新的詩風(fēng)悄然崛起。
歐陽修先后知滁州、揚(yáng)州、潁州、亳州、青州、蔡州，他晚年寫了不少“思潁詩”，詩中體現(xiàn)出一種歷盡滄桑后的悲慨和解悟，“富貴浮云，俯仰流年二十春”，不論是繁華宴賞還是治平功業(yè)都已成為過去，在晚年的孤寂中以靜觀平和的心態(tài)去反思，當(dāng)會悟出好多人生意味的，這是“太守情結(jié)”中相當(dāng)?shù)湫偷男膽B(tài)。但不管怎么說，生活給了他一次機(jī)遇，讓他從喧鬧的京城走向了山村水郭和尋常巷陌，從逼仄的文學(xué)圈子走向了更廣闊的社會空間，接納了鄉(xiāng)野的呼喚和民眾的歌哭。當(dāng)初離開京城的時(shí)候，不是苦凄凄的很委屈嗎？現(xiàn)在看來，那實(shí)在是一次幸運(yùn)的放逐和人生的大造化。
（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 DD
A．文章由“聽到了歐舊修吟誦《朝中措》的聲音”起筆，進(jìn)而引出寫作話題“文章太守”，然后聯(lián)想與話題相關(guān)的諸多形象，可謂形散神聚。
B．文章融敘事、議論、抒情為一體，敘事讓讀者了解到了“文章太守”的故事，抒情讓文章感情充沛，而議論又讓文章具有一定的理性色彩。
C．文章多處引用相關(guān)詩文，引用手法的使用在充實(shí)文章內(nèi)容的同時(shí)，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也有利于展現(xiàn)人物形象的特點(diǎn)。
D．文章主體部分以時(shí)間先后順序并主要通過自然環(huán)境烘托來刻畫歐陽修曠達(dá)的形象，此形象特點(diǎn)與《赤壁賦》中“蘇子”的形象有相似之處。
（2）請從修辭與句式的角度賞析文中畫線句子。
（3）“窮而后工”在中國文化領(lǐng)域中十分常見，“窮”，意為處于困境之中、不得志；“工”，意為工巧、精巧，泛指詩文寫得好。請結(jié)合文本中的人物對其加以分析，并談?wù)勂浣o予你的啟示。
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：4引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
冬牧場
李娟 ①我剛進(jìn)入這片荒野的時(shí)候，每天下午干完自己的活，趁天氣好，總會一個人出去走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。我曾以我們的黑色沙窩子為中心，朝著四面八方各走過好幾公里。每當(dāng)我穿過一片曠野，爬上曠野盡頭最高的沙丘，看到的仍是另一片曠野，以及這曠野盡頭的另一道沙梁，無窮無盡。--當(dāng)我又一次爬上一個高處，多么希望能突然看到遠(yuǎn)處的人居炊煙??！可什么也沒有，連一個騎馬而來的影子都沒有。天空永遠(yuǎn)嚴(yán)絲合縫地扣在大地上，深藍(lán)，單調(diào)，一成不變。黃昏斜陽橫掃，草地異常放光。那時(shí)最美的草是一種纖細(xì)的白草，一根一根筆直地立在暮色中，通體明亮。它們的黑暗全給了它們的陰影。它們的陰影長長地拖往東方，像魚汛時(shí)節(jié)的魚群一樣整齊有序地行進(jìn)在大地上，力量深沉。
②走了很久很久，很靜很靜。一回頭，我們的羊群陡然出現(xiàn)在身后幾十米遠(yuǎn)處，默默埋首大地，啃食枯草。這么安靜。記得不久之前身后還是一片空茫的。它們是從哪里出現(xiàn)的？它們?yōu)楹我绱四托牡?、小心地靠近我？我這樣一個軟弱單薄的人，有什么可依賴的呢？
③我試著打聽過我們待的這個地方叫什么地名，但這么簡單的問題，居麻卻怎么也領(lǐng)會不了。于是直到現(xiàn)在我都沒弄清自己到底在茫茫大地的哪一個角落度過了一整個冬天……只知道那里位于阿克哈拉的西南方向，行程不到兩百千米，騎馬三天，緊挨著杜熱鄉(xiāng)的牧地，地勢東高西低。據(jù)我的初步調(diào)查，這一帶能串門的鄰居（騎馬路程在一日之內(nèi)）有二十來戶，每戶人口很少有超過四個人的。共十來塊牧地，每塊牧地面積在兩萬至三萬畝之間。大致算下來，每平方千米不到二分之一個人。后來我從牧畜局查了一下有關(guān)數(shù)據(jù)。密度比這個還小，整個富蘊(yùn)縣的冬季牧場，每平方千米不到四分之一個人。
④放下茶碗，起身告辭的人，門一打開，投入寒冷與廣闊；門一合上，就傳來了他的歌聲。就連我，每當(dāng)走出地窩子不到三步遠(yuǎn)，也總?cè)滩蛔》怕暢枘?！大約因?yàn)?，一進(jìn)入荒野，當(dāng)你微弱得只剩呼吸時(shí)，感到什么也無法填滿眼前的空曠與闊大時(shí)，就只好唱起歌來，只好用歌聲去放大自己的氣息，用歌聲去占據(jù)廣闊的安靜。
⑤加瑪一直戴著一對廉價(jià)又粗糙的紅色假水鉆的耳環(huán)，才開始我覺得俗氣極了。很快卻發(fā)現(xiàn)，它們的紅色和它們的亮閃閃在這荒野中簡直如同另外的太陽和月亮那樣光華動人！另外她還有一枚鑲有粉紅色碧璽的銀戒指，這個可是貨真價(jià)實(shí)的值錢貨，便更顯得她雙手的一舉一動都美好又矜持。
⑥我還見過許多年邁的、辛勞一生的哈薩克婦人，她們枯老而扭曲的雙手上戴滿碩大耀眼的寶石戒指，這些夸張的飾物令她們黯淡的生命充滿尊嚴(yán)，閃耀著她們樸素一生里全部的榮耀與傲慢。
⑦有一天加瑪在一件舊衣服的口袋深處摸到了一枚假金戒指。當(dāng)時(shí)已經(jīng)擠得皺皺巴巴，擰成一團(tuán)了。居麻把它掰直了，再套在一根細(xì)鐵棍上敲敲砸砸一番，使之恢復(fù)了原狀。為表示友誼，加瑪把它送給了我。我非常喜歡，因?yàn)樗瓷先ズ驼娴慕鹱右荒Ｒ粯?。若是以前，我是說什么也不會把這樣的假東西戴在手上的?？扇缃?，在荒野深處這個儉樸甚至寒磣的家庭里，在僅具備最基本日常用具的生活里，在空無一物的天地間，它是我唯一的修飾，是我莫大的安慰。它提醒自己是女性，并且是有希望和熱情的……每當(dāng)我趕著小牛向荒野深處走去，總是忍不住不時(shí)用右手去撫摸左手的手指，好像那枚戒指是我身體上唯一的觸角，唯一的秉持，唯一的開啟之處。在藍(lán)天下，它總是那么明亮而意味深長。
⑧十二月初，每隔兩天，就會有南遷的披紅掛彩的駝隊(duì)和羊群遙遠(yuǎn)地經(jīng)過我們的牧地。我和加瑪高高站在沙丘上，長時(shí)間目送他們遠(yuǎn)去，默數(shù)他們的駱駝數(shù)量，判斷他們的財(cái)富。什么也不為，什么也不說。他們的行進(jìn)真是驕傲又孤獨(dú)。在荒野中他們最倔犟。
⑨有一天早茶后，加瑪喚我出去，我一看，又一支隊(duì)伍經(jīng)過西面的荒野向南慢慢行進(jìn)著。但是加瑪又提醒我：“看，沒有馬?！弊屑?xì)一看，果然，隊(duì)伍里只有一個人步行牽著駝隊(duì)r同時(shí)還兼顧趕羊?？磥砜慈ピ僖矝]有別人了。比起之前幾支又是摩托車又是座飾華美的馬匹的隊(duì)伍，可真寒磣啊。加瑪判斷道：沒有馬是因?yàn)樗易蛞柜v扎時(shí)，馬跑散了；只有一個人前進(jìn)是因?yàn)槠渌硕颊荫R去了。
⑩無論如何，那情景讓人看了很是辛酸。這是荒野，什么樣的挫折都得接受，什么樣的災(zāi)難都得吞咽。
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．前四段運(yùn)用記敘、描寫、說明等多種表達(dá)方式，記錄“我”的所見所聞所感，表現(xiàn)了自然環(huán)境的空曠、偏僻與牧場生活的孤寂、單調(diào)。
B．第④段寫哈薩克族牧民在無人的荒野中放聲歌唱，體現(xiàn)了他們積極、樂觀的生活態(tài)度，而“我”也被他們這種生活態(tài)度所感染。
C．第⑧段寫“我”和加瑪目送南遷的駝隊(duì)和羊群遠(yuǎn)去，表達(dá)了“我”對順應(yīng)自然的游牧生活，以及創(chuàng)造財(cái)富的牧民們的禮贊。
D．第⑨段中“隊(duì)伍里只有一個人步行牽著駝隊(duì)，同時(shí)還兼顧趕羊”的描寫，既傳達(dá)出游牧生活的艱辛，也激發(fā)了作者對牧民不幸遭遇的同情。
（2）請分析文章第①段中畫線句子的表達(dá)效果。
（3）文章在刻畫哈薩克族牧民女性人物形象時(shí)，突出描寫了她們的飾物（耳環(huán)、戒指），這些飾物有什么樣的意義？發(fā)布：2025/1/3 4:30:3組卷：7引用：2難度：0.4 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
失眠之夜
蕭紅
為什么要失眠呢！煩躁，惡心，心跳，膽小，并且想要哭泣。我想想，也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。
窗子外面的天空高遠(yuǎn)了，和白棉一樣綿軟的云彩低近了，吹來的風(fēng)好像帶點(diǎn)草原的氣味，這就是說已經(jīng)是秋天了。
在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。
藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上；就又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的，而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高的。
昨天我到朋友們的地方走了一遭，聽來了好多的心愿——那許多心愿綜合起來，又都是一個心愿——這回若真的打回滿洲去，有的說，煮一鍋高粱米粥喝；有的說，咱家那地豆多么大！說著就用手比量著，這么碗大；珍珠米，老的一煮就開了花的，一尺來長的；還有的說，高粱米粥、咸鹽豆。還有的說，若真的打回滿洲去，三天兩夜不吃飯，打著大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆。
比方高粱米那東西，平常我就不愿吃，很硬，有點(diǎn)發(fā)澀（也許因?yàn)槲矣形覆〉年P(guān)系），可是經(jīng)他們這一說，也覺得非吃不可了。
但是什么時(shí)候吃呢？那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的，所以關(guān)于這一方面，我終究不怎樣親切。
但我想我們那門前的蒿草，我想我們那后園里開著的茄子的紫色的小花，黃瓜爬上了架。而那清早，朝陽帶著露珠一齊來了！
我一說到蒿草或黃瓜，三郎就向我擺手或搖頭：“不，我們家，門前是兩棵柳樹，樹蔭交織著做成門形。再前面是菜園，過了菜園就是門。那金字塔形的山峰正向著我們家的門口，而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開去。而后園黃瓜、茄子也種著，最好看的是牽?；ㄔ谑^橋的縫際爬遍了，早晨帶著露水牽?；ㄩ_了……”
“我們家就不這樣，沒有高山，也沒有柳樹……只有……”我常常這樣打斷他。
有時(shí)候，他也不等我說完，他就接下去。我們講的故事，彼此都好像是講給自己聽，而不是為著對方。
只有那么一天，買來了一張《東北富源圖》掛在墻上了，染著黃色的平原上站著小馬，小羊，還有駱駝，還有牽著駱駝的小人；海上就是些小魚，大魚，黃色的魚，紅色的好像小瓶似的大肚的魚，還有黑色的大鯨魚；而興安嶺和遼寧一帶畫著許多和海濤似的綠色的山脈。
他的家就在離著渤海不遠(yuǎn)的山脈中，他的指甲在山脈上爬著：“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒有，這個地圖是個不完全的，是個略圖……”
“好哇！天天說凌河，哪有凌河呢！”我不知為什么一提到家鄉(xiāng)，常常愿意給他掃興一點(diǎn)。
“你不相信！我給你看?！彼シ臅鴻蝗チ?，“這不是大凌河……小凌河……小孩的時(shí)候在凌河沿上捉小魚，拿到山上去，在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺，離我們家二里路……”因?yàn)槭前训貓D攤在地板上看的緣故，一面說著，他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢。
《東北富源圖》就掛在床頭，所以第二天早晨，我一張開了眼睛，他就抓住了我的手：“我想將來我回家的時(shí)候，先買兩匹驢，一匹你騎著，一匹我騎著……先到我姑姑家，再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛我……她出嫁以后，每回來一次就哭一次，姐姐一哭，我也哭……這有七八年不見了！也都老了?！?br /> 那地圖上的小魚，紅的，黑的，都能夠看清，我一邊看著，一邊聽著，這一次我沒有打斷他，或給他掃一點(diǎn)興。
“買黑色的驢，掛著鈴子，走起來……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……”他形容著鈴音的時(shí)候，就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響。
“我?guī)愕缴蚣遗_去趕集。那趕集的日子，熱鬧！驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊，羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道！唉呀！這有多少年沒吃那羊肉啦！”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。
我在大鏡子里邊看了他，他的手從我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背著放在枕頭下面去，但很快地又抽出來。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去。
而我，我想：
“你們家對于外來的所謂‘媳婦’也一樣嗎？”我想著這樣說了。
這失眠大概也許不是因?yàn)檫@個。但買驢子的買驢子，吃咸鹽豆的吃咸鹽豆，而我呢？坐在驢子上，所去的仍是生疏的地方，我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)這個觀念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了！雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。
這失眠一直繼續(xù)到黎明之前，在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。
1937年8月23日
【注】蕭紅（1911-1942），中國近現(xiàn)代女作家，“東北作家群”重要成員之一。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個地主家庭。幼年喪母。1932年，結(jié)識蕭軍。代表作品《生死場》《呼蘭河傳》等。文中的“三郎”即指蕭軍。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．文章寫高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn)，表達(dá)了朋友們渴望打回滿洲老家去的強(qiáng)烈愿望。
B．文章對蒿草、黃瓜、柳樹、菜園、山峰、牽?；ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪，勾起了作者對家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。
C．“這一次我沒有打斷他，或給他掃一點(diǎn)興”這種一反常態(tài)的矛盾心理表明，作者與三郎的內(nèi)心情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。
D．文章結(jié)尾段，寫這失眠持續(xù)到黎明，并且在高射炮的聲中聽到了家鄉(xiāng)一樣的雞鳴，豐富了情感，深化了文章主旨。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．本文以失眠為主線，貫穿朋友的愿望、家園景色、凌河回憶等多個片斷，形散而神聚。
B．本文有多處景物描寫，家鄉(xiāng)秋天、我和三郎門前的不同景色等，融情入景，借景抒情。
C．本文運(yùn)用敘述、描寫、抒情、說明等多種表達(dá)方式，表現(xiàn)了自己失眠之夜的復(fù)雜心情。
D．本文語言細(xì)膩真實(shí)，質(zhì)樸可親，敘述不枝不蔓，在不經(jīng)意間就深深觸動了讀者的內(nèi)心。
（3）作者失眠的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行概括。
（4）蕭紅散文善于運(yùn)用傳神的細(xì)節(jié)描寫，請從文中找出三處加以分析。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：28引用：7難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
等你在西湖 ①等你在西湖，惠州那個天然幽雅、義薄云天的西湖。
②“東坡太糊涂，西湖復(fù)西湖”。賴少其先生的這句話，總會在文人心底激起無邊的波瀾。當(dāng)初的調(diào)侃也好，嘆惋也罷，卻是對蘇東坡命運(yùn)的經(jīng)典概括。中國古代的官員，有幾人像他那樣，揣了冷颼颼的任職文書，拖家?guī)Э?，在中國的幾十個州疲于奔命？有幾人像他那樣，閱盡宦海險(xiǎn)惡，飽嘗溺水之危？所謂經(jīng)典概括，舍棄了大多的歲月烙印，只留下讓他傾情以注的兩個西湖。
③一個是杭州的西湖，綽約天下，儀態(tài)萬方，風(fēng)流熱烈。一個是惠州的西湖，湖山擁吻，景觀掩映，縈繞一湖的詩意，吟喃著的是清奇嫻淑的品格。
④九百四十年前，杭州通判蘇東坡攜友載酒，泛舟湖上。邂逅了美麗善良、冰雪聰慧的王朝云，從此他的身邊多了一個紅顏知己。二十年后，屢經(jīng)貶謫的東坡被貶惠州。兩位王夫人先后逝去，姬妾們隨著他在官場的跌跌不休與生活的茹苦無期，一個個悄悄離開了他。陪他一路顛簸來到惠州的，只剩一個王朝云了。進(jìn)得蘇門二十年，朝云經(jīng)歷的是饑寒之苦，抄家之禍，囹圄之災(zāi)，喪子之痛。跟隨一個不合時(shí)宜的人，除了相依為命，愛到地老天荒，別的任何欲望，都是癡人說夢，甚或是不潔之念了。
⑤一貶再貶，變化著的只是職位，心系民生、造福一方的為官之道，東坡至死不渝。一到惠州，東坡就振作抖擻起來。他先是驚艷于惠州的美景，高唱“嶺南萬戶皆春色”，繼之為惠州包容的文化及淳樸的民風(fēng)所感動。他慶幸因禍得福，這用以流放罪臣的蠻荒瘴癘之地，竟然是一個人間天堂。那種闊別已久、衣錦還鄉(xiāng)的皈依情愫油然而生。他竭力籌措資金，興修水利，遷造兵營，施藥濟(jì)人……不遺余力地改善當(dāng)?shù)孛裆?br /> ⑥“國家不幸詩家幸”，清人的這句話，一直被后人引用。其實(shí)，詩家之幸，不過是出了一些“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩作。東坡貶惠州，卻是一個“詩家不幸謫地幸”的典范?！耙蛔云挛讨喣虾?，天下不敢小惠州”，東坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化積淀，使惠州成為一個具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
⑦最值得惠州自信和驕傲的，還是西湖。為了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀帶，也不惜花甲弱質(zhì)，親臨工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他與民眾歡宴相賀，“三日飲不散，殺盡西村雞”?；葜莸奈骱灿蓶|坡彼時(shí)的五湖六橋，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生機(jī)勃勃，早已成為天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蘊(yùn)，不僅僅滋養(yǎng)著惠州，也滋養(yǎng)著天下。長長的蘇堤，就是融匯天人、穿越古今的天路。堤被兩排常綠的榕樹簇?fù)碇?，抬頭看得見樹冠上的醉醺醺的白云，這白云都是東坡當(dāng)年結(jié)交的酒徒，只要晴日就賴在那里。低頭可見水中無數(shù)的明眸，它們因王朝云舒袖而生，閃爍的秋波給行人講述當(dāng)年筑堤時(shí)的熱鬧場面。
⑧走過蘇堤，西山早已敬候。西山并不算高大，卻是碧翠晶瑩，如嬰初洗，即便是朗朗晴日，也處處濕潤養(yǎng)目；不要說花卉草木了，就連石階磚墻也散發(fā)著沁人心脾的陳香。聳立在山頂?shù)木褪侵慕ㄓ谔拼你糁匏?。登臨頂層，西湖的美景盡收眼底。幾座島嶼把西湖巧妙地分割為五湖，五湖息息相通，又讓景致俏皮地陳列，一景剛剛隱約，又一景猝不及防忽焉撲面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在蘇堤千頃邊，多少管窺夸見月，可知月在此間圓”的詩句，來贊揚(yáng)六橋和蘇堤之美。
⑨絕佳的景觀，必有刻骨銘心的傷懷之處，可稱之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之東的孤山。三十四歲的朝云香消玉殞，始也西湖，終也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作為家鄉(xiāng)，又因朝云長眠于此，東坡唯一的奢望就是終老惠州，與朝云同葬一處，長相廝守。然而，不合時(shí)宜者過于天真，他從不會韜光養(yǎng)晦，視韜光養(yǎng)晦為偽苦行僧偽君子的暗室小技。他的詩“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（此為被貶惠州的詩作《縱筆》），引起政敵的忌恨，他們豈容東坡這般瀟灑快活？告密皇上，龍顏一怒，再貶海南島的儋州。這是僅次于死刑的懲罰。東坡最后一次拜謁朝云墓，沉默良久，說道：“垂老投荒，無復(fù)生還之望?！彼老÷牭侥怪谐频膽?yīng)答：“等你在西湖?！睎|坡的話果真應(yīng)驗(yàn)，三年后病死歸途，而朝云的等待，已近千年。
⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并沒有死，她是照耀西湖的明月；她是守護(hù)這方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那裊裊而上的，豈止是隔世的紫丁香？
?西湖的生命線是蘇堤，蘇堤是東坡臥身而成。走在蘇堤上，步步都感受到東坡有力的脈動。世人不必念叨什么人生苦短、白駒過隙，只要重情義、守善念地過好每一天，也就獲得了永恒。商人不必計(jì)較經(jīng)營的盈虧，可知那億萬的資產(chǎn)，換不來一寸蘇堤的美譽(yù)！身為官員的，不必埋怨風(fēng)云多變、職位起伏，只要以民為父母，把民本民生鐫刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的豐碑。讀書做學(xué)問的，不必囚囿書齋，蘇堤漫步，看看層層疊疊的湖面微瀾，你可知那不只是唐詩宋詞的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奮進(jìn)的前呼后擁。
?等你在西湖，這是義薄云天的惠州人的一個美麗心緒，更是對天下人的呼喚。
（取材于李貫通的同名散文，原文有刪改）（1）下列對作品中相關(guān)知識的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．近體詩包括律詩和絕句，蘇軾的《縱筆》是七言絕句，而杜甫的《登高》，則屬于七言律詩。
B．蘇東坡，被貶惠州期間，除了寫詩還創(chuàng)作了大量的詞，如《念奴嬌?赤壁懷古》《赤壁賦》
C．丁香是美麗、高潔、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。
D．犀帶，飾有犀角的腰帶。中國古代官員身份的象征，腰帶上的裝飾不同，其官階品位也不同。
（2）下列對作品內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．杭州西湖與惠州西湖都讓蘇東坡為之傾情以注，而這傾情以注也恰好體現(xiàn)了他的為官之道。
B．文中第⑦段畫波浪線的句子“堤被兩排常綠的榕樹簇?fù)碇灰缛占百囋谀抢铩?，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法寫出了長提兩側(cè)榕樹環(huán)圍，樹冠上白云繚繞的美景，突出西湖天人合一的格局。同時(shí)也暗示出蘇東坡曠達(dá)豪邁的情懷。
C．作者在文中對“國家不幸詩家幸”這種說法表達(dá)了不滿，更對其一直被后人引用提出了批評。
D．文章題目“等你在西湖”中“你”這個詞不僅含義豐富，而且增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感。
（3）文章第⑥段說“東坡貶惠州，卻是一個‘詩家不幸謫地幸’的典范”。請結(jié)合全文內(nèi)容，說說蘇東坡被貶惠州為什么是“謫地幸”？
（4）文章第①段說惠州的西湖是“義薄云天”的。結(jié)合全文內(nèi)容，說說惠州西湖的“義薄云天”體現(xiàn)在哪些方面。發(fā)布：2025/1/3 9:30:5組卷：36引用：4難度：0.5
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