閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      生命教育要讓學(xué)生覺醒生命意識(shí)，懂得生命堅(jiān)守的意義。
      要敬畏自然，天地人和。中國(guó)文化的精髓在“和”，強(qiáng)調(diào)中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然萬物。恩格斯在《自然辯證法》中曾指出，“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，我們最初的成果又消失了”。
      要敬畏生命，珍愛生命。生命的誕生是極其神圣的，每個(gè)人的生命只有一次，必須珍惜與愛護(hù)。要尊重和熱愛生命，提升生命的質(zhì)量，無論經(jīng)歷什么挫折苦難，遭遇什么不幸，都要勇于面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。正如法國(guó)作家羅曼?羅蘭所說，“我心目中的英雄主義，就是在認(rèn)清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛生活”。
      要尊重他者，守望相助。美國(guó)作家海明威在《喪鐘為誰而鳴》中發(fā)出預(yù)警，所有人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。所以不要問喪鐘是為誰而鳴，它就是為你而鳴。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)命運(yùn)相連、休戚相關(guān)，中國(guó)人民為抗擊疫情、遏制疫情所作出的努力和犧牲，正是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的偉大實(shí)踐。
      生命教育要給學(xué)生提升生命境界的智慧。
      總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種淚水擦亮我們的眼睛、凈化我們的靈魂。生命的意義，不僅在于堅(jiān)守，更在于開拓。生命教育要賦予學(xué)生這種開拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說：“真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓越的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。”人的生命，也正是在不斷進(jìn)取、不斷探索、不斷自我挑戰(zhàn)中得到開拓和提升，從而變得深沉而遼闊、厚實(shí)而雋永。
      生命教育要鼓勵(lì)學(xué)生拓展生命的維度。
      生命有“四個(gè)維度”：一是生命是有溫度的。生命，是具體、多元、鮮活的，會(huì)有高低起伏、順境逆境，要懂得用時(shí)間去療傷，要學(xué)會(huì)用哲學(xué)、用人文藝術(shù)和時(shí)代精神去慰藉、去滋養(yǎng)。二是生命是有寬度的。只有尊重生命、熱愛生命、提升生命，德智體美勞全面發(fā)展，有人格、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值、體現(xiàn)人生的意義。三是生命是有深度的。生命需要不斷修煉、不斷開拓、不斷超越，需要放下自我與得失的糾結(jié)，舍小我成就大我，在創(chuàng)新中奉獻(xiàn)正能量。四是生命是有長(zhǎng)度的。要愛惜生命、延長(zhǎng)生命，提升生命的意義。要重視身心健康，加強(qiáng)體育鍛煉，爭(zhēng)取健康快樂地為祖國(guó)工作四十年甚至五十年。
（摘編自羅海鷗《生命教育是人生重大課題》）      材料二：
      音樂能夠表達(dá)人類最豐富的情感。人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征有很多，例如人具有思維意識(shí)、主觀能動(dòng)性，人能夠創(chuàng)造工具等，但尤為重要的是，人具有高級(jí)復(fù)雜的情感，并將各種情感運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。音樂作為聽覺的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，本質(zhì)是情感表達(dá)。音樂是表達(dá)人類思想意志的載體，不僅能夠表達(dá)情感的內(nèi)容，還能表達(dá)情感的強(qiáng)度；不僅能夠表達(dá)作曲家的情感，還能融入音樂表演者和欣賞者的內(nèi)心，引發(fā)他們的情感共鳴。
      音樂能使人在精神上獲得最大的滿足。貝多芬說：“音樂能使人的精神爆發(fā)出火花。”人們對(duì)物質(zhì)世界的追求是無止盡的，在物質(zhì)極大豐富后，幸福感的獲得卻越來越難。同樣是為了代步，曾經(jīng)買一輛自行車便能獲得的滿足感，如今買一輛豪車也得不到了。物質(zhì)世界越來越富有，精神世界卻沒有同步跟上，這或許是許多人不幸福的根源。
      音樂倡導(dǎo)感恩的心，歌頌生命的延續(xù)。音樂作品中，對(duì)于愛的傳遞、愛的歌頌是不遺余力的。這并不是強(qiáng)加于音樂創(chuàng)作者的任務(wù)，而是源于他們自覺的生命意識(shí)?！澳闳雽W(xué)的新書包有人給你拿，你委屈的淚花有人給你擦……”每當(dāng)唱起或聽到這首《母親》，誰能不感受到母愛的溫暖，繼而化作報(bào)答的情思？“那是我小時(shí)候，常坐在父親肩頭，父親是兒登天的梯，父親是那拉車的牛……”《父親》這樣的歌曲，總能引起情感的共鳴，總能喚起一顆感恩的心。人類的生命得以延續(xù)，靠的就是愛的傳遞、愛的接力?！拔乙w到無盡的夜空，摘顆星星做你的玩具，我要親手觸摸那月亮，還在上面寫你的名字……”在《親親我的寶貝》歌詞的字里行間，無不是滿滿的愛意。經(jīng)常有這樣的音樂陪伴，經(jīng)常用心聆聽這些歌曲，怎能不感受到人間的美好呢？音樂催人奮進(jìn)，鼓舞人與命運(yùn)抗?fàn)?。每個(gè)人都會(huì)遇到生命中的溝溝坎坎，一時(shí)的失敗不可怕，怕的是萎靡頹廢、不思進(jìn)取?！靶娜粼?，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛；看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來。”歌曲《從頭再來》的歌詞和旋律，鼓舞人心。當(dāng)厭煩了說教式的勵(lì)志雞湯，聽聽這些催人奮進(jìn)的歌曲，一定會(huì)在身體中注入一股清新的正能量。
（摘編自吳洪彬《音樂是生命教育的重要載體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．“和”是中國(guó)文化的精髓所在，它強(qiáng)調(diào)中和，致中和，天地人和，其基本內(nèi)涵就是要敬畏自然，善待自然萬物。
B．美國(guó)作家海明威認(rèn)為所有人是一個(gè)整體，這種觀點(diǎn)在某種意義上與我國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”的概念有相通之處。
C．人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征就是人具有高級(jí)復(fù)雜的情感，并且能夠?qū)⒏鞣N情感運(yùn)用到音樂、繪畫等藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。
D．世人越來越難以獲得幸福感，原因是在物質(zhì)世界日趨富有的情況下，其精神世界卻沒有同步跟上，心理出了問題。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．我們?nèi)缃裾J(rèn)識(shí)到的“竭澤而漁等于自掘墳?zāi)埂?，印證了恩格斯“對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”的話。
B．開拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力，在鐘南山、李蘭娟等奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者身上得到了完美體現(xiàn)。
C．音樂倡導(dǎo)感恩的心，不遺余力地傳遞愛、歌頌愛，讓人感受到人間的美好，這引發(fā)了音樂創(chuàng)作者自覺的生命意識(shí)。
D．聽那些歌詞和旋律都能鼓舞人心、催人奮進(jìn)的歌曲，身體中必能注入正能量，這比去接受厭煩了的勵(lì)志雞湯更有效。
（3）下列事例不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A．孔子聞韶樂三個(gè)月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成為知己。
B．介紹貝多芬、聶耳等音樂家的成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生感受他們對(duì)待生命的態(tài)度。
C．在音樂課上播放歌曲《燭光里的媽媽》，讓學(xué)生懂得感激和報(bào)答長(zhǎng)輩的關(guān)愛。
D．抗疫M(jìn)V《陽光總在風(fēng)雨后》用音樂感謝和鼓勵(lì)堅(jiān)守在抗疫一線的白衣天使。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一部分的行文脈絡(luò)。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析音樂是怎樣拓展生命的維度的。