名著閱讀。
【甲】
      三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：
      “人都到那里去了？！”
      人們便一個一個陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”
      于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……。先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……?！?br />      我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
【乙】      《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，可是照近人的說法，那記事的幾篇，大都是戰(zhàn)國末年人的制作，應該分別的看。那些號令多稱為“誓”或“誥”，后人便用“誓”“誥”的名字來代表這一類。平時的號令叫“誥”，有關(guān)軍事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻似乎并無定名，偶然有稱為“謨”的。這些辭有的是當代史官所記，有的是后代史官追記；當代史官也許根據(jù)親聞，后代史官便只能根據(jù)傳聞了。這些辭原來似乎只是說的話，并非寫出的文告；史官紀錄，意在存作檔案，備后來查考之用。這種古代的檔案，想來很多，留下來的卻很少。漢代傳有《書序》，來歷不詳，也許是周、秦間人所作。有人說，孔子刪《書》為百篇，每篇有序，說明作意。這卻缺乏可信的證據(jù)?？鬃咏虒W生的典籍里有《書》，倒是真的。那時代的《書》是個什么樣子，已經(jīng)無從知道?！皶痹羌o錄的意思；大約那所謂“書”只是指當時留存著的一些古代的檔案而言；那些檔案恐怕還是一件件的，并未結(jié)集成書。成書也許是在漢人手里。那時候這些檔案留存著的更少了，也更古了，更稀罕了；漢人便將它們編輯起來，改稱《尚書》。
（1）下列表述有誤的一項是

D

D

A.【甲】文出自魯迅的回憶性散文《從百草園到三味書屋》。全文描述了魯迅兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活。
B.【甲】文揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
C.【乙】文選自朱自清的《經(jīng)典常談》。全書系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。
D.【乙】全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是使用文言文精練的典范。
（2）【甲】文中畫橫線的語句出自

《尚書》

《尚書》

，【乙】文中談論到的《

尚書

尚書

》一書，此書據(jù)說就是“上古帝王的書”，是中國最古的

記言

記言

歷史。
（3）【甲】文中講述先生教學生讀經(jīng)典古書，【乙】文中談論古代經(jīng)典叢書發(fā)展。請聯(lián)系【甲】【乙】全文，談談文中對“經(jīng)典古書”各持有怎樣的態(tài)度。