當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市賓縣二中高一（上）第二次月考語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成下面問題。
勸學(xué)
             君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
      吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
      積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
      君子之學(xué)也入乎耳著乎心布乎四體形乎動(dòng)靜端而言蝡而動(dòng)一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
D
D

A.君子之學(xué)也/入乎耳著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜/端而言蝡而動(dòng)一/可以為法則/
B.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜/端而言/蝡而動(dòng)一/可以為法則/
C.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)/靜端而言/蝡而動(dòng)/一可以為法則/
D.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜/端而言/蝡而動(dòng)/一可以為法則/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.《勸學(xué)》作者是荀子。名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是道家學(xué)派的代表人物。
B.江河：古代許多文章中，“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河。
C.金：金屬制品，文中指金屬制的刀劍等。
D.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.第一段，首先提出全文的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用形象的比喻論證了學(xué)習(xí)的意義。
B.第二段，運(yùn)用對(duì)比論證和比喻論證的方法，論證了學(xué)習(xí)的重要作用。
C.第三段，分三個(gè)層次論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，即積累、堅(jiān)持、專一。
D.第四段，通過君子與小人、古人與今人學(xué)習(xí)的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要戒驕戒躁。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

【考點(diǎn)】散文；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識(shí)．

【答案】D；A；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/11/12 10:30:2組卷：1引用：2難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的材料，完成下列小題。
      曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
      子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”（《論語(yǔ)?憲問》）
      子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“管仲九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”（《論語(yǔ)?憲問》）
（1）子貢和子路都從君臣之“

”的角度否定管仲是個(gè)“仁”者，“披發(fā)左衽”言外之意是“

”。
（2）以上三人對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，對(duì)你評(píng)價(jià)一個(gè)人產(chǎn)生了哪些啟示？
發(fā)布：2024/11/13 16:0:1組卷：21引用：5難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
庖丁解?！肚f子》      庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
      文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
      庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br />      文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/bdo>
（1）請(qǐng)賞析第一段的語(yǔ)言特色？
（2）請(qǐng)分析下列兩句在文中的作用？
①文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
②文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
（3）第三段作者凸顯了對(duì)比手法的運(yùn)用，請(qǐng)加以概括并作賞析。
（4）“解牛之道”和“養(yǎng)生之道”有什么關(guān)聯(lián)？
發(fā)布：2024/11/13 14:30:1組卷：11引用：4難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
甲      鈷潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫咸輪，然后徐行，其清而平者且十畝余。有樹環(huán)焉，有泉懸焉。
      其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田，貿(mào)財(cái)以緩禍?！?br />      予樂而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者墜之潭，有聲潨然，尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
（選自柳宗元《鈷潭記》，有刪改）乙      由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鈷潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
      楚越之間方言，謂水之反流者為渴，音若衣褐之褐?？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽又無際。
      有小山出水中皆美石上生青叢冬夏常蔚然其旁多巖洞其下多白礫其樹多楓柟石楠，楩櫧樟袖，草則蘭芷。又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
      每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飏葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無以窮其狀。
      永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏，故以名焉。
（選自柳宗元《袁家渴記》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．有小山出水中/皆美石/上生青叢/冬夏常蔚然/其旁多巖洞/其下多白礫/
B．有小山出水中/皆美/石上生青叢/冬夏常蔚/然其旁多巖洞/其下多白礫/
C．有小山出水/中皆美石/上生青叢/冬夏常蔚/然其旁多巖洞/其下多白礫/
D．有小山出水/中皆美/石上生青叢/冬夏常蔚然/其旁多巖洞/其下多白礫/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．私券，指私人間互立的契約。古代的券由竹、木刻成，分為兩半，雙方各執(zhí)其一，作為憑證。后世多用紙為券。
B．中秋，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一，這一天有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗。
C．墨，在文中指黑色。古代的顏色與現(xiàn)代不完全相同，如青，古代既可以指藍(lán)色，又可以指黑色。
D．袁氏，文中指姓袁的人家。早期姓與氏分用，氏是姓的分支，漢魏以后，姓與氏合，姓也稱氏。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．甲文寫潭水及潭四周的景致時(shí)，先寫“流沫成輪”的動(dòng)景，后寫潭水清平、綠樹環(huán)繞等靜景，動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收。
B．甲文第二段寫了作者得到潭上田的經(jīng)過，其中賣田者的話反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，賦予了文章一定的社會(huì)意義。
C．作者認(rèn)為，在冉溪西南的鈷潭、溪口西面的西山、朝陽(yáng)巖東南的袁家渴三地中，鈷潭風(fēng)景最好。
D．袁家渴的景致異意紛呈，沙洲、溪潭等交錯(cuò)夾，蜿蜒曲折，而山上的植被更是多種多樣，搖曳多姿。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①孰使予樂居夷而忘故土者，非滋潭也歟？
②永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。
發(fā)布：2024/11/14 1:0:2組卷：15引用：4難度：0.5
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