思想的演變是時(shí)代發(fā)展的寫照，進(jìn)步思想成為古代中國(guó)治國(guó)理念的重要來源。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：古代中國(guó)的知識(shí)和學(xué)術(shù)，原本是為官府所壟斷，是所謂王官之學(xué)。但是隨著王權(quán)的衰落，王官不斷流落到民間，成為“士”（特殊的知識(shí)階層）的主要來源之一，因此出現(xiàn)了學(xué)術(shù)下移的趨勢(shì)，這為私學(xué)的出現(xiàn)提供了重要的背景。與官學(xué)相比，私學(xué)可以使知識(shí)普及社會(huì)的每一個(gè)階層，使知識(shí)以更快的速度向民間轉(zhuǎn)移和傳遞，這成為士人的另外一個(gè)來源。私學(xué)和士人之間，實(shí)際上呈現(xiàn)著一種互動(dòng)的關(guān)系。他們二者的結(jié)合，則是諸子學(xué)出現(xiàn)的直接土壤。
——摘編自袁行霈等《中華文明史?第一卷》材料二：中國(guó)古代治國(guó)思想的演變脈絡(luò)環(huán)環(huán)相連，搖擺反復(fù)，不僅朝代之間政治、經(jīng)濟(jì)政策迥異，即使是在同一朝代，政治經(jīng)濟(jì)政策也會(huì)發(fā)生重大變化。秦末農(nóng)民起義沖垮了秦的殘暴統(tǒng)治，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。西漢初年，文景掃除煩苛，與民休息。但對(duì)諸侯王的縱容，使王國(guó)勢(shì)力凌駕朝廷，對(duì)商賈豪民驕橫不法等問題態(tài)度曖昧，對(duì)鑄幣權(quán)時(shí)弛時(shí)收，使得“民多奸鑄”的問題嚴(yán)重。漢武帝即位后，欲圖振作。
——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》等（1）根據(jù)材料一，概括士人和私學(xué)之間“互動(dòng)關(guān)系”。結(jié)合所學(xué)，寫出“諸子學(xué)出現(xiàn)”所指代的思想局面及其在中華思想文化發(fā)展中的歷史地位。
（2）根據(jù)二并結(jié)合所學(xué)，概述秦漢時(shí)期治國(guó)思想的演變脈絡(luò)，并列舉漢武帝針對(duì)材料中文景時(shí)期的問題所采取的舉措。