閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      盛唐是中國古典詩歌的全盛時期。盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格。盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。
      中國詩歌史上，對于一個理想的詩歌時代，唐代以前大都向往建安，唐代以后則轉而醉心于盛唐。盛唐氣象乃是在建安風骨的基礎上又發(fā)展了一步。
      那么盛唐時代與建安時代有什么共同之處呢？盛唐氣象與建安風骨又有什么不同點呢？要說明這個問題，首先就必須了解建安時代乃是一個解放的時代，是從兩漢的宮廷勢力，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學也就有力地從貴族文學中解放出來，一種自由奔馳的浪漫的氣質、富于展望的朗爽的形象，就構成建安風骨的精神實質。而唐代也正是從六朝門閥的勢力下，從佛教的虛無傾向中，從軟弱的偏安與長期的分裂局面下解放出來，而表現(xiàn)為文學從華靡的傾向中解放出來，帶著更為高漲的勝利心情，更為豪邁的浪漫氣質，更為豐富的朗爽的歌聲，出現(xiàn)在詩歌史上。這一種解放的力量，也就是建安風骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。
      建安是解放的時代，但也是艱苦的時代。這艱苦由于這時代是出現(xiàn)在一個兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時代還缺少一種保證這個解放的有效的經(jīng)驗，因為一切都似乎是草創(chuàng)的。荒涼高亢的歌聲，這是建安風骨的基調(diào)。而盛唐時代是出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來成熟了的封建社會的發(fā)展經(jīng)驗的進展得較為順利的時代，自然流露出一種春風得意一瀉千里的展望。這就是盛唐氣象與建安風骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。建安風骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。然而盛唐氣象又不止于這個“骨”，它還有豐實的肌肉。唐代的宏偉的力量，表現(xiàn)在經(jīng)濟上，表現(xiàn)在文化上，表現(xiàn)在邊防上，也就廣泛地表現(xiàn)在日常生活之中。盛唐氣象潛移默化，無往而不存在，因此只能說是一片氣象，而非素樸的風骨所能盡了，它乃是建安風骨的更為豐富的展開。這就是“盛唐氣象”所以在“建安風骨”之后成為古代詩人們普遍向往的造詣。
      論“盛唐氣象”最集中的，莫過于嚴羽的《滄浪詩話》。這一部批評名著，其中心命題就是高倡“盛唐氣象”。嚴羽說漢魏是“氣象混沌”“不假悟也”，盛唐是“氣象渾厚”“透徹之悟”。如果“悟”是對于形象的捕逐，那么，漢魏就是還不曾有意去捕逐，而是聽其自來的，所以說“不假悟也”；盛唐則是認識到捕逐而且達于深入淺出的造詣，所以是“透徹之悟”。漢魏既然還沒有致力去捕逐形象，所以形象是淳樸的，又是完整的，因此“難以句摘”；如同還沒有開采的礦山，這也就是“氣象混沌”。而盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象，它好像是已經(jīng)展開來的真金美玉的礦藏，這就不能說是混沌，只能說是渾厚了。
      一種青春的旋律，無限的展望，就是盛唐詩歌普遍的特征。
      盛唐氣象在生活的每個角落都是充沛的；它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細?。徽缫欢湫⌒〉钠压?，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。
（摘編自林庚《盛唐氣象》）
      材料二：
“盛唐氣象”是唐詩研究中的核心問題之一。自從舒蕪、林庚在五十年代提出并探討這一概念后，“盛唐氣象”就進入學術研究視野并引發(fā)了熱烈持久的爭論。
      關于“盛唐氣象”的研究，其基本著眼點應該是歷史事實和文學事實，所以有幾個基本點是不能不特別注意的：
      一是作為中國封建社會的鼎盛時期，盛唐的社會、文化呈現(xiàn)出了不同于前代的種種特點。“盛唐氣象”雖然是用來說明詩歌的，但也有社會的、文化的內(nèi)容，“盛唐氣象”通過詩歌體現(xiàn)的是一個輝煌時代的精神風貌。
      二是盛唐人的價值追求、主體精神，如用世精神與高度自信、高度社會責任感，英雄主義情懷等，也是對“盛唐氣象”產(chǎn)生影響的重要因素。“盛唐氣象”應該是盛唐人的價值追求、主體精神在詩歌中的感性顯現(xiàn)。
      三是盛唐人崇尚剛健骨氣的審美取向。體現(xiàn)在詩歌中，就是雄渾壯美、大氣磅礴、酣暢淋漓，所以“盛唐氣象”就整體而言，應該是一種壯美的氣象，當然也包涵自然清新的優(yōu)美風格，雖然優(yōu)美在其中并不占主導地位。
      關于“盛唐氣象”的研究視野應該更為開闊，所涉及的問題也應該更多，如：南北方文化的空前融合對“盛唐氣象”的形成有何影響？盛唐以后的詩人詩作是如何接受“盛唐氣象”的影響的？還有，“盛唐氣象”反映的是一個時代藝術與美學的風貌，對“盛唐氣象”的研究，綜合考察、立體考察更有益于獲得科學的結論。
      總之，有關“盛唐氣象”的研究雖然歷經(jīng)五十余年，尚待研究的問題還有許多，需要我們以認真科學的態(tài)度逐一解決。
（摘編自高建新《五十年來“盛唐氣象”研究述評》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A．盛唐氣象和建安風骨同為解放的歌聲，充滿解放的力量，但前者更堅決更徹底更有力。
B．建安風骨是具備在盛唐氣象中的，建安風骨中荒涼高亢的風格也是盛唐氣象的重要組成部分。
C．嚴羽提出并高倡“盛唐氣象”，是基于他的審美品位與趣味，也是他的文學批評成就。
D．對于“盛唐氣象”的研究，不應局限于盛唐這個單一歷史時期，也不應局限于文學領域。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

B

B

A．盛唐氣象是盛唐時代的精神面貌的反映，因此安史之亂后的詩歌無法體現(xiàn)出“盛唐氣象”。
B．盛唐是比建安更加理想的詩歌盛世，因為盛唐氣象比建安風骨更為豐富、宏大、豪邁。
C．嚴羽分析了漢魏和盛唐詩歌在“悟”和“氣象”上的不同之處，體現(xiàn)了他高倡“盛唐氣象”而輕漢魏詩歌的態(tài)度。
D．“盛唐氣象”本是用來說明詩歌的，但也有社會、文化的內(nèi)容，進入了社會學、文化學的研究視野。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各詩句中不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是

D

D

A．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
B．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
C．荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
D．寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
（5）結合兩則材料，請簡要概括我們在研究“盛唐氣象”時應該注意哪些基本點。