1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：從某種角度看，該法案的意義并不在于使議會(huì)獲得多少新的權(quán)力，而在于明確劃分了議會(huì)和王權(quán)的權(quán)力界限，使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴(yán)重的權(quán)力沖突，英國也因此獲得了一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治環(huán)境，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了先決條件。
——摘編自錢乘旦《英國通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“法案”確立的政治體制的名稱，概括該法案頒布的意義。
材料二：

史料①《獨(dú)立宣言》及簽署人署名	譯文摘錄：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，以建立新的政府。
	史料②簽署《獨(dú)立宣言》（約翰?杜魯布爾1818年所作油畫）

（2）根據(jù)材料二，概括《獨(dú)立宣言》中北美民眾體現(xiàn)的訴求。對(duì)比史料①和史料②，對(duì)研究美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)更具有史料價(jià)值的是 。（只填序號(hào)）
材料三：“人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)力方面一律平等，……法律是公共意識(shí)的表現(xiàn)，全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表參與法律的制定，法律面前，所有的公民都是平等的……”。
——《人權(quán)宣言》（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這三則文獻(xiàn)在性質(zhì)上的共同之處，分析世界近代政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)。

2．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：……從16世紀(jì)末以來，政府即經(jīng)常入不敷出，不得不借貸，到查理一世時(shí)已是債臺(tái)高筑，國王于是借助于議會(huì)補(bǔ)助金來解決日益嚴(yán)重的財(cái)政困難。所謂議會(huì)補(bǔ)助金，即由議會(huì)通過征收的特殊捐稅。正是在這個(gè)問題上，首先爆發(fā)了國王與議會(huì)之間的矛盾。
材料二：我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)地宣布并昭告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國；它們解除對(duì)于英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國之間的一切政治聯(lián)系亦應(yīng)從此完全廢止。
材料三：這份宣言闡明了關(guān)于自由、財(cái)產(chǎn)和安全的基本原則——“就人們的權(quán)利而論，人人生而自由、平等，且始終如此……國家實(shí)質(zhì)上是所有主權(quán)的來源…法律是公眾的意志的表達(dá)……自由存在于做任何不損害別人的事情的權(quán)力中……”最后一個(gè)條款表明，資產(chǎn)階級(jí)并沒有失去對(duì)革命方向的控制：“財(cái)產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的，除了在有明顯的公共需要、法律上得到確定和先前規(guī)定的損失賠償是公正的情況下，沒有一個(gè)人應(yīng)當(dāng)被剝奪這種權(quán)利。”
——《人權(quán)宣言》（1）根據(jù)材料一，指出誰與誰存在矛盾？這導(dǎo)致了什么歷史事件的發(fā)生？
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二與哪一國家的誕生相關(guān)？“這份宣言”指什么宣言？
（3）根據(jù)材料三，概括《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了哪些原則？（寫出兩點(diǎn)即可）
（4）請(qǐng)為上述材料擬一個(gè)合適的主題。

3．17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代來臨。閱讀材料，回答問題。
材料一：（17世紀(jì)）這兩者的關(guān)系不協(xié)調(diào)好，英國將永遠(yuǎn)在痙攣中震顫。終于這個(gè)關(guān)系協(xié)調(diào)好了，不過這次沒有用對(duì)抗的手段，而是用融合的……在融合中產(chǎn)生出嶄新的制……在此后的300年中，英國再也沒有發(fā)生過重大的社會(huì)動(dòng)蕩，取得了驚人的進(jìn)步。
——摘編自錢乘旦《在傳統(tǒng)與變革之間：英國文化模式溯源》（1）用史實(shí)說明當(dāng)時(shí)英國的“震顫”和“融合”，指出“嶄新的制度”名稱。
材料二

人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，以建立新的政府。 ——《獨(dú)立宣言》

（2）指出圖中推動(dòng)F1的動(dòng)力因素、F2的阻力因素，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了美國的哪些前進(jìn)方向？