閱讀材料，完成下列要求。
材料一：一戰(zhàn)爆發(fā)后，英國宣布埃及為其保護國，并挫敗了德國、奧斯曼帝國軍隊奪取蘇伊士運河的企圖。戰(zhàn)后（1922年），英國承認埃及獨立，但仍保留其在運河區(qū)的駐兵權(quán)。名義上獨立的埃及法魯克王朝滿足于偏安一隅，聽任英國的“保護”，傳統(tǒng)的伊斯蘭法遭到約束，世俗化的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展模式大行其道。1936年，英國迫使埃及簽訂為期20年的《英埃同盟條約》，規(guī)定英軍繼續(xù)駐扎在運河區(qū)，亞歷山大港仍為英國的軍港等。
——摘編自王聯(lián)《一戰(zhàn)對當代中東地緣政治的影響》
材料二：作為阿拉伯世界較早實現(xiàn)政權(quán)世俗化的國家，不管是納賽爾（埃及共和國締造者）還是薩達特（1970-1981年任埃及總統(tǒng)），都曾高舉阿拉伯民族主義的旗幟，自覺承擔起為阿拉伯世界收復(fù)失地的神圣使命。以民族復(fù)興為己任的穆巴拉克（1981-2011年任埃及總統(tǒng)），選擇了全盤西化，埃及一度出現(xiàn)了經(jīng)濟高速增長局面，成為重要的新興經(jīng)濟體。但經(jīng)濟高速增長的表面繁榮背后，埃及的政治制度主要是移植以西方基督教新教文化為前提的現(xiàn)代自由民主制度的經(jīng)驗而來的，西方的自由與民主制度遇到伊斯蘭文化土壤，出現(xiàn)了嚴重的水土不服。埃及乃至整個中東國家政治整合的困境根源在于伊斯蘭文化和新教文化的劇烈沖突，伴隨著全球化的猛烈狂潮，中東國家一直在東方與西方、伊斯蘭文化與新教文化之間徘徊、游弋。
——摘編自郭小虎《埃及政治整合困境探源與前景展望》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析一戰(zhàn)對埃及的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后埃及政府推動民族復(fù)興的努力并加以簡要評價。