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煙濤微茫信難求
煙濤微茫信難求
”寫古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；“
越人語天姥
越人語天姥
，
云霞明滅或可睹
云霞明滅或可睹
”寫現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境。這四句，以虛襯實(shí)，突出了天姥山勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
（2）通過與五岳和赤城進(jìn)行對比，用夸張的手法表現(xiàn)天姥山之高峻的詩句是“
天姥連天向天橫
天姥連天向天橫
，
勢拔五岳掩赤城
勢拔五岳掩赤城
”。
（3）“
天臺四萬八千丈
天臺四萬八千丈
，
對此欲倒東南傾
對此欲倒東南傾
”兩句運(yùn)用夸張的手法，以天臺山作反襯，更突出了天姥山高大雄偉的氣勢，從而表明了詩人急欲神游天姥山之念。
（4）詩中“
我欲因之夢吳越
我欲因之夢吳越
，
一夜飛度鏡湖月
一夜飛度鏡湖月
”兩句承上啟下，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境。從這兩句起，開始寫“夢游”的幻境。
（5）詩中描寫著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的句子是“
謝公宿處今尚在
謝公宿處今尚在
，
淥水蕩漾清猿啼
淥水蕩漾清猿啼
”。
（6）“
腳著謝公屐
腳著謝公屐
，
身登青云
梯
身登青云
梯
”兩句，通過謝靈運(yùn)游山的故事，烘托夢游，寫開始登山。
（7）“
半壁見海日
半壁見海日
，
空中聞天雞
空中聞天雞
”兩句寫登山時(shí)的見聞，海上日出，天雞啼鳴，聲色并具。
（8）“
千巖萬轉(zhuǎn)路不定
千巖萬轉(zhuǎn)路不定
，
迷花倚石忽已暝
迷花倚石忽已暝
”兩句概括了詩人幻想中從早到晚暢游天姥山的游程，一個(gè)“忽”字，充分體現(xiàn)了詩人縱情山水，流連忘返，渾然不覺時(shí)間流逝的游興。
（9）“
熊咆龍吟殷巖泉
熊咆龍吟殷巖泉
，
栗深林兮驚層巔
栗深林兮驚層巔
”兩句，是詩人到達(dá)山頂所見的第一幅畫面：暮色中，熊吼龍吟如雷震于山谷，讓人感覺戰(zhàn)栗，驚心動(dòng)魄。
（10）“
洞天石扉
洞天石扉
，
訇然中開
訇然中開
”兩句寫洞天石扉打開時(shí)驚心動(dòng)魄的聲勢，同時(shí)啟下，引到描寫“洞天”的景象。
（11）“
青冥浩蕩不見底
青冥浩蕩不見底
，
日月照耀金銀臺
日月照耀金銀臺
”兩句緊承上文，一俯一仰，寫出洞天景象的壯觀。
（12）“
霓為衣兮風(fēng)為馬
霓為衣兮風(fēng)為馬
，
云之君兮紛紛而來下
云之君兮紛紛而來下
。
虎鼓瑟兮鸞回車
虎鼓瑟兮鸞回車
，
仙之人兮列如麻
仙之人兮列如麻
”四句，描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈的場面。其中，描寫仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“
霓為衣兮風(fēng)為馬
霓為衣兮風(fēng)為馬
”和“
虎鼓瑟兮鸞回車
虎鼓瑟兮鸞回車
”令人嘆為觀止。
（13）“
忽魂悸以魄動(dòng)
忽魂悸以魄動(dòng)
，
恍驚起而長嗟
恍驚起而長嗟
”兩句回扣題目中的“夢游”，寫詩人由夢中醒來，回到現(xiàn)實(shí)。兩句中連用“悸”“動(dòng)”“恍”“驚”“嗟”五字，極寫夢中仙境之奇幻。
（14）詩中“
世間行樂亦如此
世間行樂亦如此
，
古來萬事東流水
古來萬事東流水
”兩句，包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出詩人的消極情緒。
（15）A.詩中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“
安能摧眉折腰事權(quán)貴
安能摧眉折腰事權(quán)貴
，
使我不得開心顏
使我不得開心顏
”。
B.卒章顯志，揭示全詩主旨的句子是“
安能摧眉折腰事權(quán)貴
安能摧眉折腰事權(quán)貴
，
使我不得開心顏
使我不得開心顏
”。
