當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修3《4.12.1 發(fā)散思維與聚合思維的方法》2022年同步練習(xí)卷（6）> 試題詳情

“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”是發(fā)散思維中下列哪種技法的形象說(shuō)法（　?。?/h1>

A．信息交合法

B．列舉法

C．檢核表法

D．頭腦風(fēng)暴法

【考點(diǎn)】發(fā)散思維的技法．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：7難度：0.6

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1．“綠葉紅鑲邊，七泡有余香?！睖瘘S明亮、香高味爽的鐵觀音，是深得中國(guó)人喜愛(ài)的一種茶葉。約300年前，鐵觀音茶種在福建安溪縣發(fā)現(xiàn)，今天的安溪已是聞名世界的“鐵觀音之鄉(xiāng)”。
每年的5-6月是安溪春茶采摘的旺季，也是當(dāng)?shù)刈顭狒[的時(shí)候。安溪某高中以此為契機(jī)舉行“匠心茶人”主題征文比賽。語(yǔ)文老師針對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容做出如下提示：寫(xiě)人，是作文訓(xùn)練的基本功之一。在記敘文中，人和事是不可分的，寫(xiě)人為主的記敘文，可以通過(guò)分別記敘幾件事來(lái)表現(xiàn)人物的性格品質(zhì)特點(diǎn)，然后再統(tǒng)一總結(jié)，幾件事不能相互矛盾，人物的性格在幾件事中要和諧、統(tǒng)一。為了刻畫(huà)人物，還可以通過(guò)對(duì)比方法寫(xiě)一個(gè)人，一般有三種：第一種是同一個(gè)人前后相比，說(shuō)明這個(gè)人變化；第二種是對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)前后相比，說(shuō)明這個(gè)人的品質(zhì)；第三種是一個(gè)人同另一個(gè)人比，突出歌頌其中一個(gè)人。
結(jié)合材料和自己寫(xiě)作實(shí)際，如果你參加此次征文比賽，請(qǐng)談?wù)勀愕膶?xiě)作方案中將如何呈現(xiàn)思維發(fā)散和思維聚合的過(guò)程。
發(fā)布：2024/9/6 0:0:9組卷：9引用：2難度：0.3
解析
2．閱讀材料，完成下列要求。
魚(yú)兒離不開(kāi)水，這已經(jīng)廣為人知，但其要求也要靠魚(yú)來(lái)“養(yǎng)”。江蘇省治理太湖利用了微藻生態(tài)透析技術(shù)，將水中99%以上的藻類(lèi)和懸浮物結(jié)粒富集上游，然后通過(guò)放養(yǎng)食藻魚(yú)等方法進(jìn)行消除。這樣，花鰱、白鰱、白魚(yú)、鰻魚(yú)等都成了凈化水質(zhì)的“清道夫”，實(shí)踐證明，“以魚(yú)養(yǎng)水”是一個(gè)治水良策。
（1）相對(duì)于“以水養(yǎng)魚(yú)”來(lái)說(shuō)，“以魚(yú)養(yǎng)水”屬于哪種思維方法

A．逆向思維
B．聚合思維
C．發(fā)散思維
（2）這一思維方法在“以魚(yú)養(yǎng)水”中是如何體現(xiàn)的？
發(fā)布：2024/9/23 9:0:8組卷：4引用：1難度：0.5
解析
3．2023年6月15日，第十九屆杭州亞運(yùn)會(huì)的火種采集儀式在良渚古城遺址公園進(jìn)行，五千多年前的文明光輝與現(xiàn)代的青春活力在此刻交匯，碰撞出最美火花。
?
站在歷史的交匯點(diǎn)上，良渚古城遺址以文物保護(hù)標(biāo)桿地、中華文明展示地、文旅融合樣板地、共同富裕示范地為總體目標(biāo)，在保護(hù)中創(chuàng)新、在傳承中發(fā)展，努力讓珍貴的文物“活起來(lái)”。
結(jié)合良渚遺址的某一具體文物，運(yùn)用發(fā)散思維檢核表法中任意一種方法，設(shè)計(jì)一個(gè)讓文物“活”起來(lái)的方案。
要求：方案中需指出采用的具體思維方法，闡明創(chuàng)新路徑及其預(yù)期效果，不得出現(xiàn)個(gè)人信息，字?jǐn)?shù)在150字以?xún)?nèi)。

①思維方法

②創(chuàng)新路徑

③預(yù)期效果

?
發(fā)布：2024/9/12 15:0:9組卷：2引用：1難度：0.5
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①思維方法
②創(chuàng)新路徑
③預(yù)期效果

“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”是發(fā)散思維中下列哪種技法的形象說(shuō)法（ ?。?/h1>

“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”是發(fā)散思維中下列哪種技法的形象說(shuō)法（　?。?/h1>