文化碰撞與交流
第一次世界大戰(zhàn)對歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對歐洲文明的信仰危機(jī)，民國時期，中國思想界掀起中西文化論爭，東方文化派認(rèn)為“大海對岸那邊有好幾萬萬人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭保骰烧J(rèn)為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個較為完善缺少危險的文化出路”，毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認(rèn)為中國新文化“不能離開共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，實(shí)際上為中西文化論爭做了應(yīng)答和總結(jié)。
一戰(zhàn)后印度詩人泰戈爾曾周游歐美各國發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無厭追求”。甘地接受了法國大革命“自由、平等、博愛”的思想，并把它與印度傳統(tǒng)宗教哲學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)立了非暴力學(xué)說，號召恢復(fù)手工生產(chǎn)以抗拒西方的工業(yè)資本主義，尼赫魯深受西方科學(xué)精神的影響，主張發(fā)展大工業(yè)，與甘地共同領(lǐng)導(dǎo)了民族獨(dú)立運(yùn)動。
一一摘編自《中國文化論爭》《印度通史》等圍繞“本土文化與外來文化的碰撞與交流”，結(jié)合所學(xué)，解讀上述材料。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。