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(1)人人愛(ài)看《安徒生童話》。詩(shī)人顧城看完后,還寫(xiě)了一首《獻(xiàn)給安徒生童話的詩(shī)》,其中有四首小詩(shī)。請(qǐng)你分別為這些小詩(shī)添加標(biāo)題:
海的女兒 海的女兒
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堅(jiān)定的錫兵 堅(jiān)定的錫兵
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為了像人那樣站立、生活, 你忍受著地獄般可怕的折磨。 為了別人永遠(yuǎn)地幸福、相愛(ài), 你又甘愿化為黎明前的泡沫。 |
你堅(jiān)定地走過(guò)你的道路, 不論是拋棄、是吞噬、是放逐。 誰(shuí)也無(wú)法改變你戰(zhàn)士的姿態(tài), 除了那燃燒著愛(ài)情的火爐。 |
拇指姑娘 拇指姑娘
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丑小鴨 |
多么細(xì)小、多么柔弱, 連微風(fēng)都敢把你捕捉。 我贊美那永恒的自由之愛(ài), 終于把你引進(jìn)花的王國(guó)。 |
你披著鴨子鄙俗的羽毛, 卻有一顆天鵝的心。 當(dāng)你的靈體得到了統(tǒng)一, 也沒(méi)忘記最初的外形。 |
示例一:我不認(rèn)同這種說(shuō)法。盡管童話中的故事情節(jié)是虛構(gòu)的,如《海的女兒》,把人腿變成魚(yú)尾是假的,但小人魚(yú)對(duì)愛(ài)情、靈魂、理想的追求,表現(xiàn)了她的善良純潔的品格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和犧牲精神,這些都是真的,也是我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的。
示例二:我認(rèn)同這種說(shuō)法。如《皇帝的新裝》中提到的故事,在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)發(fā)生的,盡管故事能給我們一些情感上的觸動(dòng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,但故事卻是假的。
示例二:我認(rèn)同這種說(shuō)法。如《皇帝的新裝》中提到的故事,在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)發(fā)生的,盡管故事能給我們一些情感上的觸動(dòng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,但故事卻是假的。
示例一:我不認(rèn)同這種說(shuō)法。盡管童話中的故事情節(jié)是虛構(gòu)的,如《海的女兒》,把人腿變成魚(yú)尾是假的,但小人魚(yú)對(duì)愛(ài)情、靈魂、理想的追求,表現(xiàn)了她的善良純潔的品格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和犧牲精神,這些都是真的,也是我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的。
示例二:我認(rèn)同這種說(shuō)法。如《皇帝的新裝》中提到的故事,在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)發(fā)生的,盡管故事能給我們一些情感上的觸動(dòng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,但故事卻是假的。
示例二:我認(rèn)同這種說(shuō)法。如《皇帝的新裝》中提到的故事,在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)發(fā)生的,盡管故事能給我們一些情感上的觸動(dòng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,但故事卻是假的。
【考點(diǎn)】經(jīng)典名著.
【答案】海的女兒;堅(jiān)定的錫兵;拇指姑娘;示例一:我不認(rèn)同這種說(shuō)法。盡管童話中的故事情節(jié)是虛構(gòu)的,如《海的女兒》,把人腿變成魚(yú)尾是假的,但小人魚(yú)對(duì)愛(ài)情、靈魂、理想的追求,表現(xiàn)了她的善良純潔的品格、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和犧牲精神,這些都是真的,也是我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的。
示例二:我認(rèn)同這種說(shuō)法。如《皇帝的新裝》中提到的故事,在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)發(fā)生的,盡管故事能給我們一些情感上的觸動(dòng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,但故事卻是假的。
示例二:我認(rèn)同這種說(shuō)法。如《皇帝的新裝》中提到的故事,在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)發(fā)生的,盡管故事能給我們一些情感上的觸動(dòng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,但故事卻是假的。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:1難度:0.6
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