“和親”是中國古代王朝處理民族問題的重要方式。
材料一：西漢立國之初，經(jīng)濟(jì)蕭條，百廢待興。匈奴憑借兵強(qiáng)馬壯，多次南侵?jǐn)_邊，給西漢造成嚴(yán)重威脅。為了寧邊固界、穩(wěn)定政權(quán)，劉邦采納大臣建議，與匈奴“和親”。惠帝、文帝、景帝承襲前制，繼續(xù)推行與匈奴“和親”政策，使?jié)h匈休戰(zhàn)得以維持60余年。西漢“和親”與匈奴達(dá)14次，與烏孫2次，均帶明顯的政治針對性，或緩解邊境壓力，或?yàn)檐娛陆Y(jié)盟之需。李唐王朝帶有鮮卑族血統(tǒng)，與西北少數(shù)民族多有接觸，“夷夏之別”的觀念相對淡薄。唐朝與少數(shù)民族政權(quán)“和親”多數(shù)較為主動而開放?！昂陀H”多出于建立友好互信、發(fā)展雙邊關(guān)系的需要，拓土開疆為主要目的。寰宇四鄰、目及四海，可謂“四面出擊”，涉及吐谷渾、突厥、吐蕃等九個少數(shù)民族，最遠(yuǎn)伸及中亞錫爾河中游的寧遠(yuǎn)國。
——摘編自唐建兵《漢唐“和親”政策之比較》材料二：清代的滿蒙聯(lián)姻是五代以后次數(shù)最多、范圍最廣的和親。滿蒙聯(lián)姻從一開始即有一個明確目的：與對方結(jié)成政治性聯(lián)盟，進(jìn)而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量。早在努爾哈赤時(shí)代，滿州貴族每與一支蒙古部落接近或通婚，都要繼以政治性盟約來約束對方。天命中，努爾哈赤曾先后數(shù)次與科爾沁和喀爾喀五部貝勒舉行盟誓，反復(fù)重申要“相與盟好，合謀并力”對付明王朝及察哈爾，將它們納入自己的行動軌道。入關(guān)以后，滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治結(jié)盟關(guān)系，蒙古王公地位的升降，爵號的封削，聯(lián)姻關(guān)系是連續(xù)發(fā)展還是就此中止等等，無一不以王公額附對清廷效忠的程度為轉(zhuǎn)移。
——崔明德、林恩顯《論中國古代和親的類型、特點(diǎn)及其它》（1）根據(jù)材料一，指出唐初“和親”與漢初“和親”的異同。結(jié)合唐代的背景，說明差異的原因。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析清朝為何重視滿蒙聯(lián)姻。