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      在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復(fù)雜。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論。正是這場爭論，推動了天文學(xué)的發(fā)展及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，在東方的中國，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭。
      中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。該說能解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運行，它對二十四節(jié)氣的預(yù)報，能夠接受觀測實踐的檢驗。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論。
      蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。民間天文學(xué)家落下閉提出一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏希卦谙拢斓氐却?；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)、天大地小。
      在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇。西漢末年，著名學(xué)者揚雄經(jīng)過細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。
      渾天說主張?zhí)煸谕猓砝镉兴?；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：“天何得從水中行乎？甚不然也。”面對王充的責(zé)難，晉朝的葛洪以太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯誤的。至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時的渾天家何承天給出了自己的解釋：“日為陽精，光耀炎熾，一夜入水，所經(jīng)燃竭。百川歸注，足以相補，故旱不為減，浸不為益?！焙纬刑斓霓q解，表現(xiàn)了渾天說者為修補理論上的漏洞所作的努力，但并未起到太大的作用，這是因為渾天說有一個根本的缺陷——它沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。
      直到12世紀(jì)的南宋，朱熹仍在關(guān)注著這一問題。他的態(tài)度很明確：“有能說蓋天者，欲令作一蓋天儀，不知可否?；蛟扑苽銟?。如此，則四旁須有漏風(fēng)處，故不若渾天之可為儀也?！敝祆涫菑奶煳挠^測儀器的制作角度反對蓋天說的。他的話表明，從公元前2世紀(jì)渾蓋之爭登上歷史舞臺，一直到公元12世紀(jì)，學(xué)者們?nèi)栽谟懻摐喬煺f和蓋天說的孰是孰非。中國古人對天體結(jié)構(gòu)問題的關(guān)注程度，由此可見一斑。
      縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。南北朝時期祖睢比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎(chǔ)上，通過實地天文觀測，并使用儀器進行校驗，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實際，這才得出了渾天說可信這一結(jié)論。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。持續(xù)一千三四百年之久的渾蓋之爭，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。
（摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.蓋天說是中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，能解釋日常生活中的天象。
B.漢武帝時期，渾天說有力挑戰(zhàn)了蓋天說，此后一千多年，天文學(xué)界對它們的爭論不曾停歇。
C.針對王充的責(zé)難，晉朝葛洪以“橫破鏡”為事實依據(jù)，從而修補了渾天說理論上的漏洞。
D.渾蓋之爭是中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，表現(xiàn)了古人對宇宙問題的密切關(guān)注。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

B

B

A.文章在論證渾蓋之爭時，將中西方關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識存在的曠世之爭作了對比。
B.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，主體部分以時間為序展開論述，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
C.文章引用何承天“日為陽精”的解釋，證明了渾天說沒有地球觀念，存在根本缺陷。
D.文章列舉揚雄、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，旨在論證渾蓋之爭持續(xù)的時間長。
（3）蓋天說與渾天說相比，二者有什么不同？請結(jié)合文本簡要分析。