閱讀材料,完成下列要求。
一個擁有悠久歷史的國家必定有自己的根脈,一個擁有燦爛文化的民族必定有自己的靈魂。中國人民對美好生活的追求,滋潤并推動中華文明向前發(fā)展,形成源遠流長的中華美育精神,成為中華民族根脈的組成部分。
美育又稱美感教育,即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。據統計,近87%的學生在中小學接受了藝術教育,65%的學生參與了藝術社團或興趣小組,學習掌握了藝術的掌握了藝術技能;到2018年,美育教師人數達到71.7萬。美育成果顯著推動著美育理念發(fā)生轉變,人們逐漸認識到,美育不只是讓學生掌握一種藝術技能、獲得一張榮譽證書,更能塑造人的美好心靈,提高人的綜合素質,促進人的全面發(fā)展;美育的形式也多種多樣,“樂行而志清”是體悟藝術之美,“清暉能娛人”是關照自然之美,“有無相生”體現著思辨學理之美。
有兩種錯誤論調需要警惕:一是美育無用論,二是美育實利論。這兩種論調看似相反,實則是功利主義教育的不同表現,前一種論調忽視的一個是事實,時代新人不可能在一個只講物質利益的大環(huán)境下獲得健康全面成長,一個審美能力、審美精神缺失的人,不可能登高行遠。后一種論調,則是緊盯著學習某種藝術技能的功利目的,將美育工具化,在教育過程中,美育本該具有的超越功利目的、育人心靈的追求被忽略了。
(1)結合材料并運用認識論知識,分析對美育兩種錯誤認知產生的原因。
(2)結合材料并運用文化生活知識,探究如何弘揚中華美育精神。
(3)請就弘揚中華美育精神的意義撰寫兩條公益廣告。要求緊扣主題,朗朗上口,每條在16字以內。
【答案】見試題解答內容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:1難度:0.4
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1.柳宗元寫的《早梅》和《過衡山見新花開卻寄弟》,都與“梅”有關,但兩首詩所寄托的情感卻是不一樣的。這主要( )
早梅
早梅發(fā)高樹,迥映楚天碧。
朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
欲為萬里贈,杳杳山水隔。
寒英坐銷落,何用慰遠客。過衡山見新花開卻寄弟
故國名園久別離,
今朝楚樹發(fā)南枝。
晴天歸路好相逐,
正是峰前回雁時。
②反映了客體的不同屬性
③源于不同時期的實踐經歷
④體現了認識的反復性、上升性發(fā)布:2024/12/10 15:0:1組卷:28引用:11難度:0.5 -
2.4月6日,廣州又一次迎來甲流“高峰”,甲流再次登上熱搜,掀起大眾對接種流感疫苗的討論。流感疫苗接種歷來是我國的短板,內地整體接種率僅為5%左右,距世界衛(wèi)生組織要求的60%以上相差甚遠。應對流感,廣泛接種疫苗是否有用,國內一直有爭論。對此,下列說法正確的是( ?。?br />①受主客觀因素的制約,對流感疫苗的作用會有多種不同的認識
②只有符合疫苗接種規(guī)律的正確認識,才能有效戰(zhàn)勝流感病毒
③對廣泛接種流感疫苗作用的認識,要由醫(yī)療實踐驗證其真理性
④因流感疫苗的復雜性,不同的人對其作用的正確認識都不相同發(fā)布:2024/12/5 8:0:17組卷:17引用:3難度:0.7 -
3.在經濟新常態(tài)下,在推進國家治理體系和治理能力現代化的進程中,面對新情況新問題,各級政府和官員沒有先例可循,只能摸索前進,過程中肯定會出現這樣那樣的問題,因此需要建立容錯糾錯機制。容錯糾錯機制建立的依據是( ?。?br />①認識具有客觀性和條件性
②真理和謬誤沒有一定界限
③實踐是一個歷史發(fā)展過程
④客觀事物是復雜、變化的發(fā)布:2024/12/10 20:30:1組卷:16引用:8難度:0.6
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