制度創(chuàng)新和人文情懷是時(shí)代的兩個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力，伴隨著人類歷史的重要發(fā)展而不斷豐富自身的內(nèi)涵。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在蘇格拉底的靈魂深處，為了堅(jiān)守自己的理念，他選擇了“神所給予最容易的死法”，規(guī)避了人生最痛苦的時(shí)刻。他表現(xiàn)出英勇不屈的精神。選擇死亡，直面死亡，等待死亡，臨危不懼。對(duì)于死亡，他毫無(wú)申辯之詞，因?yàn)樗J(rèn)為他是在踐行真理與正義，在他的思想中，“守法就是正義”，違背了神的意志的“法”，就是非正義。最終毫不猶豫地獻(xiàn)出了寶貴的生命。
--摘自（古希臘）色諾芬《蘇格拉底評(píng)傳》材料二：光榮革命后英國(guó)建立了一個(gè)合適的政治制度，這個(gè)制度保證社會(huì)有寬松、平和的環(huán)境，讓人們追求個(gè)人的目標(biāo)，最大程度地發(fā)揮創(chuàng)造能力。對(duì)這種模式的工業(yè)化發(fā)展道路，亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度予以支持，杰里米?邊沁則從倫理學(xué)的角度予以支持。亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖論證說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)只有在最“自由”的狀態(tài)下才能最好地發(fā)展，一切國(guó)家干預(yù)都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不受節(jié)制地起作用，才能把這個(gè)國(guó)家引向富強(qiáng)。杰里米?邊沁告誡說(shuō)：良好的社會(huì)應(yīng)追求“最大多數(shù)人的最大利益”，只有當(dāng)每一個(gè)人都追求到他自己的最大利益時(shí)，全社會(huì)的最大利益才能夠?qū)崿F(xiàn)。斯密與李嘉圖的“自由經(jīng)濟(jì)理論”和邊沁的“功利主義”是英國(guó)工業(yè)化道路的指導(dǎo)思想，在這種思想指導(dǎo)下英國(guó)走上了自由資本主義道路。
--摘自錢(qián)乘旦許杰明《英國(guó)通史》材料三：馬奇諾防線，是法國(guó)在20世紀(jì)30年代為了防御德國(guó)和意大利，在邊境線上修建的一批國(guó)防永備工事的總稱。還在設(shè)計(jì)籌備階段時(shí)，它就吸引了當(dāng)時(shí)世界各國(guó)軍方的注目。建造完成后，其規(guī)模之大、構(gòu)思之精妙，都不禁讓人嘖嘖稱奇，一時(shí)間被認(rèn)為是“牢不可破的要塞”。但是，由于法國(guó)在“二戰(zhàn)”前期迅速敗北投降的糟糕表現(xiàn)，使得戰(zhàn)后馬奇諾防線背負(fù)了太多的罵名。
--摘自翁偉力《最強(qiáng)防線的破滅--二戰(zhàn)馬奇諾防線》（1）根據(jù)材料一，指出蘇格拉底選擇去“死”的原因。結(jié)合所學(xué)，蘇格拉底“獻(xiàn)出了寶貴的生命”對(duì)后世產(chǎn)生的積極影響。
（2）根據(jù)材料二，概括英國(guó)工業(yè)化模式形成的主要因素。結(jié)合所學(xué)，從最“自由”的狀態(tài)這一角度指出英國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、代表作及其對(duì)英國(guó)的主要影響。
（3）根據(jù)材料三，指出法國(guó)修建馬奇諾防線的目的。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明“馬奇諾防線背負(fù)了太多的罵名”的原因。