閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      ①我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。
      ②站在前臺(tái)時(shí)，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說的，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時(shí)而欣欣向榮戾天躍淵，時(shí)而晏然蟄處含葩斂翅，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
      ③從草木蟲魚的生活，我學(xué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個(gè)世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。
      ④這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請(qǐng)你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細(xì)瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢？請(qǐng)你在冬天積雪凝寒的時(shí)候，看看雪壓的松樹，看看站在冰上的鷗和游在冰下的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？
      ⑤以上是我站在前臺(tái)對(duì)于人生的態(tài)度。但是我平時(shí)很歡喜站在后臺(tái)看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。我站在后臺(tái)時(shí)把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營(yíng)巢、螞蟻打洞一樣，我看戰(zhàn)爭(zhēng)也和我看斗雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。因此，是非善惡對(duì)我都無意義，我只覺得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。
      ⑥這些有趣味的人和物之中自然也有一個(gè)分別。有些有趣味，是因?yàn)樗鼈儙в泻軡夂竦南矂〕煞郑挥行┯腥の?，是因?yàn)樗鼈儙в泻苌羁痰谋瘎〕煞帧?br />      ⑦人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄；許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我在幾年前做的《無言之美》里曾說明這個(gè)道理，現(xiàn)在引一段來：
      ⑧我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這話表面看來，不通已極，但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)，就是豬的生活——便必呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。
（節(jié)選自朱光潛《談人生與我》，有刪改）材料二：
      兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?！胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
      ……記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)；上天在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.朱光潛先生站在前臺(tái)看自己的人生時(shí)，把自己同一切人和物一樣看待，認(rèn)為人應(yīng)該順著自然所給的本性生活。
B.“蝴蝶”“松樹”等動(dòng)植物，較之“遇苦便叫”的人更耐苦持恒，作者以此證明自己的人生觀并不頹廢。
C.作者站在后臺(tái)看人生，感受紛紜擾攘的人和物帶來的趣味，其中那些帶有悲劇成分的趣味會(huì)帶來更深的觸動(dòng)。
D.通過作者對(duì)人生悲劇的解讀，我們可以推斷，如果寶黛愛情真的得以圓滿，那就體現(xiàn)不出悲劇蘊(yùn)含的趣味了。
（2）下列對(duì)材料的藝術(shù)特色分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.材料一第⑤段多種意象對(duì)舉，鮮明生動(dòng)；整句與散句結(jié)合，使得語言整飭而不乏變化，活潑而又連貫暢達(dá)。
B.材料一敘議結(jié)合，作者以“耳得之而為聲，目遇之而成色”的審美視角，傳達(dá)出對(duì)生命、人生的深刻領(lǐng)悟。
C.在材料一中，作者或列舉事例或與他人態(tài)度對(duì)比，來談自己對(duì)趣味的理解，化抽象為具體，使讀者更容易理解。
D.材料二的第一段文字僅用比擬和反復(fù)的修辭手法，就寫出了作者眼中的園子“荒蕪但并不衰敗”，生機(jī)勃勃。
（3）請(qǐng)分析材料一中引用莊子所言“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”的作用。
（4）材料一中說“世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?，?qǐng)結(jié)合材料二中史鐵生的經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>