當前位置： 2022-2023學年新疆克州一中高二（上）期中語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      在剛剛結束的全國“兩會”中，有關弘揚中國傳統(tǒng)文化的議題頻現(xiàn)。無論是人大代表建議設立“漢服日”，還是政協(xié)委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，“兩會”的議案提案折射出飛速發(fā)展的社會中，人們對傳統(tǒng)文化的十足關切。
“傳統(tǒng)文化”到底是指什么，在如今是否還有生命力？現(xiàn)代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對如今的社會問題，我們是否能在傳統(tǒng)中找到解答？
      南風窗記者專訪了華東師范大學紫江學者、近年來主要從事二十世紀的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究的許紀霖，就以上問題進行了探討。
      南風窗：西方文化的核心關注神與人，中國文化的核心關注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關心自己與“神秘力量”的關系，為什么會產生這樣類似的文化心理？
      許紀霖：現(xiàn)代社會和古代社會是不一樣的，現(xiàn)代社會是一個什么社會呢？我們用馬克斯?韋伯的話說叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來自哪里？來自另外一個世界，這叫超越世界。隨著技術的發(fā)展，現(xiàn)代人很難想象，在我們今天所生活的世界以外，還有一個世界。好的知識不像目的明確的工具箱隨需隨取，它是一種儲備，等待關鍵時刻被亮出來。
      但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國，是“天道、天理”。越是往遠古，人的理性能力就越弱，越容易產生無法把控自己命運的恐懼：颶風來了，把部落所有的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來了一下子毀掉。越恐懼越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個證明。
      從這種共同的“恐懼”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)別，好像這兩種文明只剩下差別。但事實上，中西文明之間的差距沒有我們想象得那么大。
      南風窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會讓人想到近來對于學區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？
      許紀霖：這個問題實際上也是儒家文化的傳統(tǒng)。形成的原因有很多解釋，我這里舉一個我的好朋友、知名人類學家閻云翔的解釋。我們都知道，所謂近代化、現(xiàn)代化的核心標志，有一個是追求“個體化”——個人主義，個人從家庭網(wǎng)絡中脫離出來。
      從文化的角度看，這和中國人對自己的生命理解有關。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培養(yǎng)長大，再還給上帝，讓他獨立”的想法，中國文化里沒有上帝，每個人對自己生命意義的理解都放在血緣關系之上，以這個脈絡來理解生命：父母輩沒實現(xiàn)的愿望，兒子女兒可不可以實現(xiàn)？老一輩的遺憾，年輕人能不能補償？
      所以中國的孩子屬于家庭、血緣，承擔了很多的期望，這種潛意識的文化很強烈：父母是奉獻的、無私的，只要稍微有點良心，孩子就會有壓力。這不能說好與不好，但它形成了中國文化自身的傳統(tǒng)，只有放在這個文化背景里，才能理解它。
      南風窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣。
      許紀霖：對?！赌愫?，李煥英》這個電影一開始沒人看好，但沒想到現(xiàn)在如此大熱。為什么？不能說僅僅是營銷的好或者時機好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內心的愧疚感。中國人再怎么現(xiàn)代，他依然是中國人，個人的完整性無法由個人完成，他依然要在家庭關系的血脈相連里來理解自己的人生意義。
      南風窗：每年在全國“兩會”，幾乎都會出現(xiàn)對“弘揚傳統(tǒng)文化”的討論。比如今年，有委員提議設定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些討論？它們可以對傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？
      許紀霖：我個人不太贊成用法的方式來創(chuàng)造一種新的禮儀。
      更好的方法，是通過社會的試點，讓好的東西慢慢推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國家意志，但是除了國家意志以外，我們更需要社會的日常秩序，自發(fā)的日常文化秩序。
摘編自《對話許紀霖：把握傳統(tǒng)需要建立文化自覺》《南風窗》2021年第7期）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
B
B

A．這次訪談的背景是全國“兩會”期間人大代表的設立“漢服日”和政協(xié)委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關注中國傳統(tǒng)文化的提議。
B．許紀霖認為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個世界，雖然中西方文化存在著差異，但是人們理解的“神秘力量”是一樣的。
C．在許紀霖看來，中國人對自己的生命意義的理解都放在血緣關系上，因此作為下一代，孩子身上就會承擔很多期望，形成了生活的壓力。
D．《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是電影反映的個體生命在家庭關系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
D
D

A．中國傳統(tǒng)文化的議題在“兩會”中頻現(xiàn)，引發(fā)了人們對其十足關切，以及對其發(fā)展的思考，于是成為了這次訪談的主要話題。
B．談論中西方文化中人與神、人與天的關注差異，以及對后代培養(yǎng)的重視，都是深入探討中國傳統(tǒng)文化特征的很好的角度
C．許紀霖不同意動輒就將傳統(tǒng)文化的一些禮儀形式用“法”來規(guī)定的做法，他認為好的東西可以慢慢擴大，而不是一切都交給法律。
D．作為一次訪談，雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關聯(lián)不緊密，但也展示了許紀霖對訪談的話題的深刻認識和獨到見解。
（3）做好采訪工作，需要記者具有深厚的知識儲備和較強的引導被訪談者深入探討問題的能力?！赌巷L窗》記者在這次采訪活動中有哪些可借鑒之處？請結合材料簡要分析。

【考點】新聞；內容的理解和分析．

【答案】B；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：24引用：10難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
北京奧運會追求兩個目標
      國家體育總局競技體育司司長肖天23日在這里表示，作為2008年奧運會的東道主，中國代表團追求兩個目標：金牌的數(shù)量和金牌的含金量。
      擔任第五屆城運會組委會競賽部部長的肖天介紹說，截止到目前，中國運動員已經拿到了230多張雅典奧運會入場券，在接下來的一些預選賽中還有希望爭取到更多的雅典奧運會參賽席位。中國代表團在雅典奧運會上力爭好成績，但很難說金牌的總數(shù)是否會超過悉尼奧運會的28枚，因為在悉尼奧運會上，中國運動員在各個項目上都發(fā)揮出了最佳水平。
      談到2008年北京奧運會遠景目標時肖天說：“作為東道主，中國代表團在2008年奧運會上要努力實現(xiàn)兩個目標，既要爭取多得金牌，又要保證金牌含金量。在三大球項目上即使拿不到金牌也要打出高水平的比賽，充分體現(xiàn)中國競技體育蓬勃發(fā)展的勢頭?！?br />      他認為城運會上涌現(xiàn)了許多有潛質的年輕隊員，他們將成為2008年奧運會的主力軍，但城運會并不是北京奧運會的選拔賽，這些生力軍能否最終入選中國軍團，還要看他們那時的水平和狀態(tài)。
（1）請用橫線畫出導語部分。
（2）北京申奧成功是在

年

月

日。
（3）北京奧運會追求的兩個目標是

。
（4）請概括最后一段所包含的信息。
發(fā)布：2024/11/4 8:0:2組卷：10引用：4難度：0.8
解析
2．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
飛天勇士征太空　瑞雪送行舞翩翩
中新社記者　孫自法    弱水潺潺而過，大漠雄渾以待。酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心航天員公寓“問天閣”廣場再次成為萬眾矚目的焦點。飛天夢圓兩年后，中國又有兩位飛天勇士要從這里聯(lián)袂出征太空。
      十二日清晨五時，天邊曙光初露，神州大地上很多人還在夢鄉(xiāng)之中?！皢柼扉w”廣場上卻已是人頭攢動、熱鬧非凡：曾經和兩位飛天勇士朝夕相處的教練、專家們來了；舉著鮮艷花束的少先隊員、捧著樂器的軍樂隊員來了……人們朝著航天員專用通道出口駐足而立，翹首以盼。
      再過約半小時，中國兩位飛天勇士費俊龍、聶海勝將從這里受命出征，攜手乘坐“神舟”六號載人飛船，開始令世界為之矚目、令炎黃子孫為之自豪的太空之旅。
      忽然，“問天閣”上空飄起了雪花，戈壁的秋風漫卷著雪花，飄飄灑灑。
      “快看！我們的航天員來了……”
      循著這有些激動的聲音，只見身著乳白色航天服的“神舟”六號航天員費俊龍和聶海勝，邁著從容而穩(wěn)健的步伐并肩而行，輕盈的雪花在他們頭頂上飛舞，自信的笑容寫在他們臉上。
      “總指揮同志，我們奉命執(zhí)行‘神舟’六號載人航天飛行任務，準備完畢，請指示。中國人民解放軍航天員大隊航天員費俊龍、聶海勝?！?br />      “出發(fā)！”中國載人航天工程指揮部總指揮陳炳德莊重地下達命令，剛勁有力的話語中蘊含著信任與期待。
      “是！”兩位飛天勇士鏗鏘作答和標準軍禮的精彩瞬間，再次定格在記者們的鏡頭里，定格在共和國的航天史冊上，定格在人類征服太空的篇章中。
      雪裹著風，風夾著雪，雖然越來越大，但飛天勇士絲毫不以為意。在翩翩起舞的雪花里，在掌聲和鮮花的包圍中，費俊龍、聶海勝微笑著向兩旁前來歡送的人群頻頻揮手致意。
      隨后，兩位飛天勇士深情地注視了一眼廣場上空飄揚的五星紅旗，便轉身向停在旁邊的專車走去。就在費、聶登上專車，真正踏上太空征程的那一刻，奇跡突然出現(xiàn)：風停了，雪止了！人們這時似乎才恍然大悟，秋風瑞雪舞翩翩，原來是要專門為中國航天員出征太空送行。
      風止雪住，送行的人們的目光卻一直追隨著遠去的車隊，注視著戈壁中倚天而立的載人航天發(fā)射場。人們?yōu)閮晌伙w天勇士祝福，祝福他們多天的太空旅行工作順利、生活愉快！人們也在期待，期待他們的凱旋。
（1）下列對文章內容的分析，不正確的一項是

A．第一段交代了事件和事件發(fā)生的時間?！叭跛^，大漠雄渾以待”兩句，一方面描寫了發(fā)射地周圍的環(huán)境，另一方面為航天員的出場渲染了雄壯的氣氛。
B．三次寫到“雪花”，一方面是寫實，交代天氣環(huán)境；另一方面渲染了熱烈的送行氣氛。
C．“輕盈的雪花在他們頭頂上飛舞”，渲染了熱烈的送行場面，也烘托了航天員從容、自信、輕松的心情。
D．“雪裹著風，風夾著雪”，渲染了送行場面的高潮，也烘托出航天員堅定的意志、傲然的風范。
（2）下列對文章有關內容的分析和概括，恰當?shù)膬身検?!--BA-->

A．這是一篇新聞特寫，作者將我們的目光帶到了“神舟”六號載人飛船出征太空送行的場面，在這里，我們看到了兩位飛天勇士費俊龍和聶海勝。
B．“十二日清晨五時，天邊曙光初露”，作者有意將時間交代得特別詳細，增強了宇宙飛船出征前的緊張氣氛和神秘色彩，同時也突出了新聞的時效性。
C．在“問天閣”廣場上，中國載人航天工程指揮部總指揮陳炳德與航天員費俊龍、聶海勝的對話非常簡潔，雙方語言剛勁有力，蘊含著信任與期待。
D．在文中，作者寫到了兩位飛天勇士“深情地注視”五星紅旗的細節(jié)，從中我們可以看出，兩位航天員對祖國的摯愛深情以及決不辜負祖國的囑托和人民的期望的信心和決心。
E．“風止雪住”，這是作者為了表達的需要而獨出心裁的一筆，雖然現(xiàn)實生活中未必發(fā)生，但這樣寫更能突出“秋風瑞雪舞翩翩”對中國航天員出征太空的祝福。
（3）文章畫線部分采用了什么手法？這樣寫有什么表達作用？
發(fā)布：2024/11/4 8:0:2組卷：14引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
別了，“不列顛尼亞”
周婷楊興      在香港飄揚了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。
      英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細雨中，末任港督告別了這個曾居住了二十五任港督的庭院。
      4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠都不會再有港督旗幟從這里升起了。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了的彭定康登上帶有皇家標記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。
      掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀中，包括彭定康在內的許多港督曾對其進行過大規(guī)模改建、擴建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史的陳跡。
      晚6時15分，象征英國管治結束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構成這個“日落儀式”的背景。
      此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”
      7點45分，廣場上燈火漸暗，開始了當天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個叫愛德華?貝爾徹的英國艦長帶領士兵占領了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。
      當然，最為世人矚目的是子夜十分中英香港交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達一個半世紀的統(tǒng)治宣告終結。
      在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起，中國從此恢復對香港行使主權。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務。
      零點40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和英國特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。
      從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上海島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了一百五十六年五個月零四天。大英帝國從海上來，又從海上去。
（新華社香港1997年7月1日電）（1）下列對材料相關內容的理解和藝術特色的分析，不正確的一項是

A.第一段中的兩個“最后”強調米字旗再也不會升起，宣告英國對香港150多年統(tǒng)治的終結，蘊含著中華民族的自豪感。
B.文中有兩處寫到了“雨”，這主要是為了烘托告別儀式冷清凄涼的氣氛，表現(xiàn)英國殖民者即將離開香港時的灰頭土臉。
C.文中把“不列顛尼亞”號英國皇家游輪和巨幅紫荊花圖案聯(lián)系起來作為告別儀式的背景，暗示了英帝國主義的沒落。
D.文章在新聞事件的敘述中引入相關的背景資料，引導讀者體會香港回歸的歷史內涵和中英香港政權交接儀式的意義。
（2）這則新聞的時間精確到時分，且銜接非常緊密，這樣寫有什么作用？
（3）新聞以“別了，‘不列顛尼亞’”為標題，有何作用？請簡要分析。
發(fā)布：2024/11/3 1:30:1組卷：19引用：3難度：0.5
解析

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