當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年河南省鄭州市中牟第一高級中學(xué)高一（上）第一次月考語文試卷> 試題詳情

請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
最近，在網(wǎng)絡(luò)上一種名為“超濾牛奶”的產(chǎn)品悄然走紅，相關(guān)廠家聲稱其比普通牛奶更有營養(yǎng)，可以實現(xiàn)喝1瓶牛奶、吸收2倍營養(yǎng)。所謂“超濾牛奶”，通常是指采用超濾技術(shù)生產(chǎn)的牛奶產(chǎn)品。
那么，什么是超濾技術(shù)？
這種技術(shù)真的能讓牛奶營養(yǎng)加倍嗎
這種技術(shù)真的能讓牛奶營養(yǎng)加倍嗎
？超濾技術(shù)是一種工業(yè)技術(shù)，屬于膜分離技術(shù)的一種。應(yīng)用于超濾技術(shù)中的超濾膜，是一種具有分離功能的多孔膜，膜孔徑為1到100納米。利用超濾膜的攔截能力，以物理截留的方式，可將溶液中直徑大小不同的物質(zhì)分開，從而達(dá)到純化和濃縮、篩分溶液中不同組成成分的目的。經(jīng)過超濾膜的牛奶，在去除了部分水和乳糖后，含有更多的蛋白質(zhì)、鈣和更少的糖，營養(yǎng)物質(zhì)被濃縮了，同時口感也更濃稠、絲滑。目前，市場上的牛奶蛋白質(zhì)含量通常在每100毫升2.9克到3.6克之間，
而經(jīng)過超濾工藝的牛奶
而經(jīng)過超濾工藝的牛奶
，蛋白質(zhì)含量可以達(dá)到每100毫升6克。從這個角度來說，超濾牛奶的營養(yǎng)確實比普通牛奶好一些，但是要想維持人體健康，
僅靠高蛋白質(zhì)是不夠的
僅靠高蛋白質(zhì)是不夠的
，還是要靠均衡的膳食。

【考點】情境補(bǔ)寫．

【答案】這種技術(shù)真的能讓牛奶營養(yǎng)加倍嗎；而經(jīng)過超濾工藝的牛奶；僅靠高蛋白質(zhì)是不夠的

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/9/5 4:0:8組卷：3引用：2難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成小題。
千百年后凝視王羲之的《蘭亭序》，仍然可以感受王羲之筆尖每一個纖細(xì)的動作。“永和九年歲在癸丑”中，那“永”字的一點如凌空而來的風(fēng)聲，它一觸摸到紙上的纖維，就順勢微微回轉(zhuǎn)，太極云手般向右下沉去，力道隱合未盡，單鞭蓄勢，繼續(xù)向左緩緩?fù)瞥觥?bdo class="mathjye-underwave">光是這一點，可以領(lǐng)略的內(nèi)涵，用十年時間去理解都不嫌多。光是這一點，古人花的時間豈是十年。從王羲之的老師衛(wèi)夫人的《筆陣圖》開始，到歐陽詢的，八法”，這一點竟然如高山墜石，用數(shù)百年的時間緩緩落下，而又落之不盡；再過數(shù)百年時間，到了明清之際，依然轟然響動，若暮鼓晨鐘，在宣紙上其默如雷。但世俗之人往往只看到點畫與筆勢的漂亮與瀟灑，便以為參透了
其實① 如太極，看似一陰一陽地起承轉(zhuǎn)合，卻包含了四季的輪回、晨昏雨晴的變化，沒有起始，也沒有終結(jié)。如同王羲之在《蘭亭序》中的感慨那樣，今之覽者，亦由昔視今，而②，也同樣會有感于斯文，正如書法的力道起始映帶，總是朝向下一筆、下一字運動。
（1）文中使用了哪些修辭手法

A．對偶、借代、夸張
B．比擬、比喻、排比
C．對偶、借代、排比
D．比擬、比喻、夸張、
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A．光是對這一點，研究者去理解其中可以領(lǐng)略的內(nèi)涵，用十年時間都不嫌多。
B．研究者對這一點用十年時間才可理解，都不嫌其中可以領(lǐng)略的內(nèi)涵多。
C．光是這一點，對于研究者，對可以領(lǐng)略的內(nèi)涵用十年時間去理解都不嫌多。
D．研究者用十年時間去理解這一點，其中可以領(lǐng)略的內(nèi)涵都不嫌多。
（3）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
發(fā)布：2024/10/31 20:30:2組卷：18引用：6難度：0.6
解析

2．閱讀下面的文字，完成各題。
中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人___，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數(shù)。但往往詩文作得好的，人并不可愛；人品相當(dāng)不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實是_。所以，我總覺得自從有了蘇東坡，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照下顯得_。
喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩文開始。對于我們，蘇子詩文用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、月都會大為遜色。（　?。?；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的也是蘇東坡；而中秋自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”后，便都“余詞盡廢”。無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品“之最”。當(dāng)年宋神宗每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，每日讀之___，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步，實在是讓人除卻佩服和仰慕，再無話可說。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A．多如牛毛屈指可數(shù) 相形見絀愛不釋手

B．俯拾皆是屈指可數(shù) 黯然失色手不釋卷

C．俯拾皆是鳳毛麟角相形見絀手不釋卷

D．多如牛毛鳳毛麟角黯然失色愛不釋手

（2）文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A．對于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞我們都不覺得有過
B．對于蘇子詩文，我們用什么樣的溢美之詞都不覺得有過
C．對于我們而言，蘇子詩文用什么樣的溢美之詞都不覺得有過
D．對于我們而言，用什么樣的溢美蘇子詩文之詞都不覺得有過
（3）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A．將歷史上最具文化意義的廬山寫得最有意味的是蘇東坡
B．蘇東坡是將歷史上最具文化意義的廬山寫得最有意味的
C．歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的是蘇東坡
D．歷史上最具文化意義的山是廬山，蘇東坡是將廬山寫得最有意味的

發(fā)布：2024/10/31 14:30:6組卷：35引用：6難度：0.7

解析

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實踐更是有層次性的，其不同的人，提出了不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝重在立身為范，以自己之孝來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝在于、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨特地位所決定的，因為他們位高權(quán)重，既富且貴，如果缺乏自我，就很容易造成因“高”而“危”，因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致地位不保。（ ①

），則簡單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，（②

），孝道就越宏大，其價值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要發(fā)揮表率作用。尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會職責(zé)三者統(tǒng)一了起來。個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”為中心，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和。這是中國傳統(tǒng)孝道最為核心的價值所在。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A．面對事必躬親臨深履薄控制力

B．針對事必躬親謹(jǐn)言慎行控制力

C．針對身體力行謹(jǐn)言慎行約束力

D．面對身體力行臨深履薄約束力

（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和。
B．個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”為中心，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。
C．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的方向。
D．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。
（3）在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。

發(fā)布：2024/10/31 21:0:2組卷：22引用：6難度：0.7

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A．多如牛毛	屈指可數(shù)	相形見絀	愛不釋手
B．俯拾皆是	屈指可數(shù)	黯然失色	手不釋卷
C．俯拾皆是	鳳毛麟角	相形見絀	手不釋卷
D．多如牛毛	鳳毛麟角	黯然失色	愛不釋手

A．面對	事必躬親	臨深履薄	控制力
B．針對	事必躬親	謹(jǐn)言慎行	控制力
C．針對	身體力行	謹(jǐn)言慎行	約束力
D．面對	身體力行	臨深履薄	約束力