閱讀下面的文字，完成下列各題。
為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”      ①在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，人類的許多文化資源--無(wú)論是語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、傳說(shuō)，還是手工技藝、音樂(lè)、舞蹈--正面臨著流失乃至失傳的危險(xiǎn)。如何把歷史文化傳承下去，是所有國(guó)家都面臨的共同挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟了一條新路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。
      ②數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時(shí)空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)走出“深閨”，為社會(huì)所共享。但現(xiàn)實(shí)是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有限的，不可能滿足所有參觀者的需求，也不可能把所有展品一股腦兒全拿出來(lái)展覽。如何解決博物館有限展館面積與社會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間的矛盾？通過(guò)采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館就能使觀眾足不出戶而遍游天下。特別是未來(lái)VR技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，有可能與人的視覺(jué)、觸覺(jué)等深度融合，各種以前只能近觀而不可把玩的珍貴展品不但可以看，還可以在虛擬中觸摸，實(shí)現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性地參觀。這就在實(shí)地參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇，對(duì)于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文物安全都具有不可替代的價(jià)值。
      ③數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平，現(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器，收集觀眾停留時(shí)間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。法國(guó)盧浮宮用藍(lán)牙傳感器采集觀眾參觀行為數(shù)據(jù)，分析短期停留和長(zhǎng)期停留的參觀者的不同參觀模式，為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)。陜西歷史博物館通過(guò)大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)有文字的展品、圖版、成套的文物更感興趣，駐足時(shí)間明顯更長(zhǎng)。大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、客觀、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，可以有針對(duì)性地改進(jìn)服務(wù)，提升效率。
      ④目前我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)不少，比如“數(shù)字敦煌虛擬圓明園”等，但與觀眾的需求相比，仍有較大差距，一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低，對(duì)非遺的記錄還停留在錄音錄像的初級(jí)階段。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，在故宮的參觀者中，一半以上是30歲以下的年輕人。作為數(shù)字時(shí)代的“源住民”，青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)。文物與文化遺產(chǎn)“進(jìn)駐”到數(shù)字化世界里，才能贏得青年人，讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來(lái)。
      ⑤我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，用數(shù)字技術(shù)武裝自己，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月23日05版，有刪改）（1）下列關(guān)于文題“為文化傳承插上‘?dāng)?shù)字翅膀’”的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.本文的標(biāo)題即是文章的中心論點(diǎn)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B.文題中的“數(shù)字翅膀”指的是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟了一條新路。
C.如果不利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展文物保護(hù)、文化傳承，人類的許多文化資源就會(huì)流失甚至失傳。
D.文物與文化遺產(chǎn)“進(jìn)駐”到數(shù)字化世界，能夠吸引數(shù)字時(shí)代的“源住民”讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來(lái)。
（2）下列對(duì)全文論證的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

D

D

A.第①段用“經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代文化資源面臨流失的現(xiàn)象”引出論點(diǎn)。
B.第②段從突破博物館時(shí)空界限和物理限制的角度闡述了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。
C.第③段列舉陜西歷史博物館的事例，證明大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確簡(jiǎn)便的特點(diǎn)。
D.第④段列舉“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”的例子，是為了證明目前有些數(shù)字技術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)還不夠成熟，仍需進(jìn)一步發(fā)展。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.如果我們沒(méi)有抓住數(shù)字化機(jī)遇，用數(shù)字技術(shù)武裝自己，我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承就不可能跟上時(shí)代潮流。
B.在未來(lái)，VR技術(shù)有可能與人的視覺(jué)、觸覺(jué)等深度融合。參觀者既可以看，還可以真實(shí)的觸摸到以前只能近觀而不可把玩的珍貴展品。
C.數(shù)字技術(shù)可以有針對(duì)性的提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平。
D.我國(guó)歷史特別悠久，文化資源極其豐富，這就意味著將文物與文化遺產(chǎn)數(shù)字化的工作比世界上很多國(guó)家在這方面的工作都要繁重得多。