閱讀下列兩篇文言文，按要求回答問(wèn)題。
【甲】      林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
      見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
——選自《桃花源記》【乙】      水益澀^①，曳^②舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。
      越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇^③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴^④，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎^⑤相征逐，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。
      越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)^⑥“雪竇山”字。
（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書(shū)：用赤黑色的漆寫(xiě)。
（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

D

D

A、屋舍儼然/便舍船
B、率十問(wèn)僅得二三/率妻子邑人來(lái)此絕境
C、尋向所志/尋病終
D、乃記之而去/停數(shù)日，辭去
（2）翻譯下列句子。
①自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
②遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。
（3）下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．甲文居民說(shuō)“不足為外人道”，乙文居民“不應(yīng)所問(wèn)”，說(shuō)明他們都不愿意和外界來(lái)往。
B．桃源人避世而居，過(guò)著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對(duì)外面的世界很好奇，卻不希望生活被打擾。
C．劉子驥是南陽(yáng)人，聽(tīng)說(shuō)此事后，也計(jì)劃前往探尋，但最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。
D．兩段文字都寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。
（4）根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，概括“雪竇山”與“桃花源”的相似之處。